历代崇道记

历代崇道记
    穆王于昆仑王、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、 青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观,前后度道士五千余人,秦始皇帝并 吞六国,招方士,好长生之术,遣使往蓬莱采不死药,造宫观一百余所,度道士 一千七百余人。汉文帝、窦太后并好黄老之术,造宫观七十二所,敕天下如不通 黄老经者,不得注官。又亲访河上公问道德之要,天下大治。计度道士一千余人。 孝武帝奉道弥笃,感王母降于宫中,遗帝白银像五躯,曰是太上老君之真形也。 帝别营三殿而供养之,后移像于柏梁台上,后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之, 南向设座,自兹始也。又度公主数人,及度道士约五千余人,并造观三百余所。 其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观,王屋通天观,并不得令 庶姓居之,以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼,遂舍行宫而为观焉。至孝宣 帝时,有上党郡功曹李恽,因入抱犊山采药,于石室内获天书四十余卷,并玉箱 玉杖,献于河东郡太守张纯。纯立遗使上进,帝视之大惊,不觉流涕,乃令宣示 内外臣僚。时冉癸为主书中郎将,见之泣曰:“此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫 之内,何由至此”及披之卷后所有臣僚斜姓名,于今见有存者。帝乃遣使检校茂 陵,即又安完如故。帝乃为武帝造观二所,一在长安城内,一在茂陵之下,以奉 先帝也。复度道士二十人,以奉香火也。后赤眉之乱,茂陵为贼所发,于梓宫之 中,但见有剑一口。方欲取之,其剑忽然哮吼腾空而去。
    世祖光武皇帝既平王莽,天下大定。东封礼毕,乃为本朝十一帝追荐。及南 阳舂陵名山大川、长安、洛阳,计造观一百二十所,度道士一千八百人。魏明帝 为武帝及先太后造观于五都,计一十三所,度道士一百九人,仍诏道书同御史装 饰。吴主孙权于天台山造桐柏观,命葛玄居之。于富春造崇福观,以奉亲也。建 业造兴国观,茅山造景阳观,都造观三十九所,度道士八百人。晋武帝于洛阳造 通天、洞天、灵仙、灵宝四观,及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人,长 三丈,著白衣,垂素发,戴金冠,现于襄武县,告县人王始曰:“不久当见太平。” 及武帝授禅,果天下一统。帝乃令于所现处造告平观,即李宗之故居也。别度道 士七人,并前后所度道士,共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩,获石鼓一枚, 遣使上进。帝问司空张华,此物何用曰:“但以桐木刻作鲸鱼形,扣之必有声, 闻于数里。”至惠帝时,于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之,乃迁嵩山万岁观,击之 集众,自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所,度道士六百余人。 太武敕令天下造太平观共二百七十五所,度道士一千三百人。帝受箓,改太平真 君元年,仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后帝嗣位,并皆受箓。后周 武帝于长安造通玄馆,以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原,号大兴城。乃于 都下畿内造观三十六所,名曰玄坛,度道士二千人。炀帝迁都洛阳,复于城内及 畿甸造观二十四所,度道士一千一百人。
    皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神,称“奉太上老君 命告唐公,汝当来必得天下。”到武德元年,晋州浮山县羊角山著素衣,戴金冠, 乘朱骢白马,令吉善行告神尧:“汝今得圣理,可于长安城东致- 安化宫而安道 像,则神稷延长,天下大定。”善行辞,“见天子何以为据”太上曰:“但去, 有献石龟者,可以为信。”善行乃告晋州刺史贺若孝义。孝义遂将善行见秦王, 具言神人现事,群臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭,太上又现, 一如善行所言,以鞭指昂曰:“汝是何人”昂曰:“是秦王使者。”太上曰: “我不饮不食,何用祭乎所有委曲,令人具知。”昂还,乃言神人复现。秦王大 悦,乃令昂将善行入京上奏。至京立未定,果有印州治中张达献石龟,上有文曰: “天下安,子孙兴。千万岁,千万叶。”遂入面奏。高祖大悦,诏授善行为朝散 大夫,赐物一百段。乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙,复改浮山县为“神山县”, 羊角山为“龙角山”。太上又现,为善行曰:“天子喜欢否”对曰:“大喜。”
    又曰:“疑惑何事”复对曰:“为不知圣者姓名耳。”太上曰:“我是无上神仙, 姓李氏,号老君,即我也。我即帝之祖也。《史记》中有传,亳州谷阳县本庙有 枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼,得四月节,即破矣。”孝 义又令善行入奏,高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所,宣敕示谕。至时果平黑闼,四 海大定,枯桧亦重生焉。乃改庙为“庆唐观”,今观内有明皇御制书碑,及列圣 真容并在。武德三年,诏晋阳道士王远知授朝散大夫,并赐镂金冠子紫丝霞帔, 以预言高祖受命之征也。太宗又加远知银青光禄大夫,并远知预言之故也。羽衣 人赐紫衣,自兹始也。高宗龙朔二年,诏洛州长史谯国公许力士,于邙山建上清 宫以镇鬼。仙洞掘得古石案,即仙人帛仲理之故基也。及功毕,帝令设醮,太上 又现,百官进表称贺,帝大悦。乾封初,帝东封礼毕,回銮亳州,亲谒太上,谨 上尊号为“混元皇帝,”圣母为“先天太后”,仍改谷阳县为“真源县。”又为 太宗及文德皇后造东明观于京师,又敕道士宜隶宗正寺,仍立位在亲王之次。 文明元年,天后欲王诸武,太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原,遣 邬玄崇令传言于天后云:“国家祚永而享太平,不宜有所僭也。”天后遂寝,乃 舍阌乡行宫为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界,高三百尺,上有五色云气,下有 神池数顷,中有白鹤鸾凤,四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县,其诸祥瑞,具 载《天后实录》,以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观,以追荐 高宗大帝也,竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年,敕天下州郡并令置景龙观,二 年改为“中兴观”,三年改为“龙兴观”,其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅 为“景云观,”又舍太原宅为“唐隆观”,为资荐天皇天后也。
    明皇开元中,敕诸道并令置“开元观”,又制《混元赞》,帝亲书,勒之于 石。又敕五岳置“真君庙”,又敕上都置“太清宫”,东都置“太微宫”,以太 原神尧旧宅为“紫微宫”,潞州潜龙故宅为“启圣宫”,并给衮冕绛纱帷帐交龙 门戟,一如宫阙之制。帝又注《道德经》及制序引,诏天下士庶并令家藏一本。 两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎引,归于太清宫,香花之盛,近古未有。又敕置 道举,一如礼部之制,帝亲自策之,达者甚众。后蒲州奏,因修紫极宫,掘地获 玉石,状如半月。复有仙人杵药之像,扣之有声,颇甚清远。帝令悬于太原玄元 庙庭,号之为“偃月磬”。东都留守张琦奏:汝州鲁山县因修仙居古观,获玉瑛, 扣之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇,穿地得鱼一头,长三 尺,其状似铁,微微带紫碧之色,又如青石,光莹雕镌,殆非人功所成也≯之甚 响,其鱼亦不能名,遣使来献。帝令宣示百僚,亦不能辨。帝乃呼伪“瑞鱼磬”, 仍命悬于太微宫,非讲经设斋,不得击之。由是诸观竞以木石模之,以代集众。 又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之,永为常式。帝又制《霓裳羽衣曲》、《紫 微八卦舞》,以荐献于太清宫,贵有异于九庙也。帝东封,获江淮间三脊茅,乃 令于所获之地置灵茅观。及礼毕回,谒圣祖于亳州本宫,亲札《道德经》于石, 作大幢,造八角楼,覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观,为王公 万民所请,亦亲札二经,以大石对峙立之,一如太清之制。乃诏授邬玄崇为虢州 刺史—元十七年夏四月五日,益州大都督府长史张敬忠奏,大圣祖混元皇帝应现 于当管蜀州新津县津兴尼寺佛殿柱上,自然隐起木文,为太上老君圣像。当顶上 有华盖,足下前后各有云叶天花,共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄 检覆得状,与本州刺史李忠徇、别驾卢昉、县令李韶、道士僧尼一百三十人状同, 方敢上奏。至五月二十四日,敕差内侍林昭隐宣取像柱入京,于大同殿供养。又 令两街宫观各赐供养七日,却令进入大内,于今见在。前后瑞应极多,难以具录。 二十九年正月七日,陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北暎楼,又见 混元乘白马,侍従二童子。二童子谓同秀曰:“我昔与尹喜将入流沙之日,藏一 匮灵符在桃林故关尹喜旧宅,汝可请帝取之。”同秀具事闻奏,敕差内使李志忠 监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下, 便乃穿掘,下到水际,得石函经匮,玉版朱书细篆。帝闻奏大悦,即令京师列十 部乐,歌舞鼓吹,自通化门入。其文于宝舆中五色放光,洞照天地。帝于丹凤楼 上,身披龙衮,手执金炉,六宫嫔婇,竞于楼上焚香散花,遥自作礼。帝又令 乱撒金钱于楼下,纵令士庶分取,以为欢乐。斯须,山呼之声,震动京邑。帝令 置宝符于灵昌殿,是夜楼阁林树之上,皆有神灯。乃于正月一日改开元三十年为 天宝元年,改桃林县为“灵宝县”。其后三年,帝见灵符有“天宝千载”之字, 天宝已应改元之号,遂改年为载,乃于其地长乐亭置天宝观,御制并书灵符铭, 立于所获之处。又于大内置“灵符殿”,赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为 “开元天宝神武”之字,制可之。乃大赦天下。其年闰四月,帝梦混元谓帝曰: “我在城之西南久矣,当与汝于兴庆相见,可速迎我。”帝谓宰相李林甫、牛仙 客曰:“朕临御海内,向三十年,未尝不五更而起,具朝服礼谒真容,为苍生祈 福。近因假寐见混元。”具言上事,遂差内使与道门威仪萧玄裕于城西南寻访。 数日,忽于楼观山谷间见有紫云现,白光属天,于其下穿之,果得玉像老君,高 三尺余以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒,果符兴庆之言,置于内殿供养, 仍令所司写真容,分送天下诸道宫观,遂大赦天下。五载,帝梦见混元言:“我 有灵应,寻当自至。”遂于太白山获灵符玉册,及迎到京,置于灵符殿,亲自供 养。仍封太白山神为灵应公,改获符洞为“嘉祥洞”,于山下置“真符县”。乃 令诸道置真符观,仍编入史。其年十二月,帝幸华清宫;其月四日,日未出时, 忽见骊山顶云物积异,须臾云散,见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒,良 久乃隐。诏改会昌县为“昭应县”,其新丰县隶入昭应。又封会昌山为“昭应山”, 封山神为“玄德公”,改朝元阁为“降圣阁”,内出图本,颁示天下,宣付史官。 八载,帝获二十七仙玉像于宁州罗川县,敕令迎像入京,一如天宝初迎灵宝符仪 注故事。帝亲自制赞,寻改罗川县为“真宁县”,于所获处造通圣观,帝制碑文 立之,于今并在。其年六月,大同殿产玉芝一茎,又造金仙、玉芝二观,复度公 主二人为道士。又太白山人李浑上言,见混元言:“金星洞内有玉版石,记圣皇 福寿之符。”敕御史中丞王鉷入游谷,行四百余里,求而得之。敕以殊祥颁示 中外,乃于其地造灵符观。闰六月丙寅,帝谒太清宫,加五圣尊号,作仲尼四子 像,侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝观,大赦天下。九载,太白山人王玄 翼上言:“混元大帝降现,言宝仙洞中有妙宝真符,谓帝取之。”敕刑部尚书张 均、工部尚书王倕往取,获之。乃造真灵观。十三载正月,帝谒太清宫,又上 混元尊号为“大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝”,五圣各加谥号。帝加“开元 天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”,大赦天下。十五载,帝幸蜀,混元现于汉中 郡三泉县黑水之侧。帝亲礼谒,遂命刻石像真容于所现之处,又于利州益昌县山 岭上见混元骑白卫而过,示收禄山之兆。诏封其山为“白卫岭”,于所见之处置 “自然观”。又于嵩山置“兴唐观”,成都置“福唐观”。
    肃宗至德二载三月十八日,混元现于通化郡云龙岩,初因郡人为国祈福,建 大斋会。十八日,忽烟雾异香,氤氲不散,至辰时渐渐开霁,神光照天,因见混 元真像立于山前,自地接天,通身白衣,左手垂下,右手执五明之扇,仪相炳然。 众尽瞻礼。其山虽高,亦不及肘,良久乃隐。遂具上奏,内出图本,太上皇制赞 并序,文繁不录,具编史册,仍示天下。乾元二年,帝夜梦二青童导従至一宫阙, 谒见混元。混元衣云霞之衣,冠九凤之冠,坐方席,垂宝盖,凭玉几,执白拂。 左右侍卫真人、玉女、神仙、童子、五天力士,罗列极众。帝著绛衣秉圭,立侍 于混元之后,游涉山海,经历甚远,帝一一潜记。又见混元须发皆黑,及明,宣 下两街,访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院,果获黑髭老君之像。图写以进,帝见 大悦,一如梦中所睹。乃出帝真容,令侍立于混元之后,仍颁示于天下,普令供 养。
    代宗初,于楚州安宜县获八宝,因改安宜县为“宝应县”敕于所获处造“宝 应观”。遂改元为“宝应元年”,大赦天下。
    德宗贞元十年,混元潜使金母累降于果州金泉山,授炼气之术,付女贞谢自 然,修习功成。以其年十月十六日,白日上升,后三月乃归,谓刺史李坚曰: “天上有玉堂最高,老君居焉。壁上皆题神仙之名,时注脚下,云在人间,或为 帝王,或为宰辅。神仙入谒老君皆四拜焉。”自然言讫,遂却升天。
    敬宗宝历二年正月,帝有事于南郊,朝献太清宫,御驾将至长安。县主簿郑 翦,忽见老君衣白衣,容状异常,谓翦曰:“当此路有井,可速实之。不然,祸 在不测。”翦惊惶顾,其地已微陷,遂并力实之,因失老君所在。驾至,具以上 闻,百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑,起居郎柳公权书,立于实井之侧,乃编 付史官。其年十二月十八日,柳公权书碑之际,忽有劲风飒然而起,旋飚不已。 乃见混元著紫衣,金冠金履,立于白莲花之上,右手执五明扇,左手垂下,空中 光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久,因以物画地记形像。及画毕,混元忽以扇 指空中,流光四散,乃腾空而去。众皆侧身仰视,渐远渐小,没于云中。遂以事 上闻,诏编事迹入碑之中,又敕于两京造“延唐观”。
    文宗开成二年五月,中书舍人高元裕为阆州刺史,于州北八九里喜陵江上小 山之前,忽见崖壁间光彩有异。近而观之,石上自然石文,成老君真像,眉发衣 章,巾履服饰,无不周备。傍有一人,宽衣大袖,持炉荐香。后一人童子,双髻 高束,谨若听命,皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有祈祷,即紫气上浮,又有灵 泉自涌。士民请福,无不立效。遂刻石建宇,用旌其瑞,乃画图呈进,乞编入史。 诏従之。
    武宗会昌元年,敕以二月十五日大圣祖降诞之日为“降圣节”,仍令两京及 天下诸州府设斋行道作乐,赐大酺三日,军期急速,亦不在此限,永为常式。 懿宗咸通十年九月十日,徐州逆寇庞勋,领従党三千余人来亳州太清宫。其 日宫北百姓三百余人,见老君自宫中乘空而南,须臾黑雾遍南川中。群贼迷路, 自相杀戮,庞勋溺水而死,群凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻, 诏曰:“吾国家系承混元,教导清净∴县旧里,圣祖故乡,宫宇具严,庙貌斯设。 昨者余妖奔突,纵火将欲焚烧,阴雾覆闭于晴空,狂寇颠迷于道路,散逸原野, 遂至诛夷。缅惟玄功,申兹灵贶。”内出青词,又委李蔚虔申告谢,布示中外, 仍付史官。十三年三月,台州刺史姚鹄奏:于天台山修老君殿,于其地穿获得石 函册文以进,乞付史馆,颁示四方。诏従之。
    广明二年三月,河中节度使王重荣奏,据晋州申:龙角山庆唐观老君殿侧柏 树上,瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后,于二树间立殿宇,逾年之后,柏 树上忽自生葛蔓,长十余丈,荣茂于常。其后齐王夺嫡,此蔓枯死。旬月之后, 自其末青翠再生,齐王遂败。至中宗复位,安史叛逆,朱泚谋乱,皆忽枯落,久 而复生。广明元年,黄巢犯阙,其年秋葛蔓枯死,二年春枝叶重茂。又于傍树上 别生一枝,旬日之中,长五十余尺,相对繁茂,有异于常。奏诏褒美,编付史官。 其后祥异,皆有诏敕,盖美乎葛藟庆其孙谋,瓜瓞昭其远祚,混元流贶,奕叶无 穷者也。皇帝驻跸西蜀,中和二年八月九日进到,帝令宣示内外。三年三月十一 日,亳州刺史潘稠差道士马含章、孙栖梧等奏,太清宫自乾宁四年,后累有逆寇 侵犯真源,少或逾千,多或至万,皆窥伺是宫,欲为焚劫,或来攻城邑,或旁犯 县城。老君皆密垂神化,忽起浓云,或驱以阴风,或击以雷雹,率皆颠沛,寻至 败亡。灵贶益彰,神功罔测。寻诏升真源县为畿县,仍内出青词,修崇告谢,帝 即稽首东拜。八月十二日,敕亳州太清宫是混元降圣之里,名高道祖,福荫皇基, 九宫之瑞井涵空,一鹿之仙踪在树,累代之祯祥可纪,近年之感应尤彰,所宜严 盛于福庭,安可荒凉于静宇潘稠能施善政,久染真风,广出俸钱,备修宫观。垣 墉栋桷,无不精新,像设丹青,弥加焕丽。观图考事,深可慰嘉。其住宫威仪道 士吴重玄可赐紫,仍号“凝玄先生”。道士马含章、孙栖梧并赐紫,潘稠加金紫 光禄大夫检校工部尚书,余并如故。其年八月二十九日夜,诏帝房宗室李特立与 道士李无为,于成都府青羊肆元中观混元降生旧地,设醮祈真,忽见虹光如弹丸 许,渐渐明大,出于殿基东南竹林中,跳踯入西南梅树下没。于没处穿地三尺已 来,得宝砖一口,长一尺一寸五分,阔七寸四分,一寸厚一边三分,并有花文; 一边厚一寸八分,重一十二斤,有古篆六字各方二寸,深三分。镌刻莹洁,迨非 人工。文曰:“太上平中和灾。”九月一日,西川节度使侍中陈敬瑄奏曰:“皇 帝陛下稽古顺天,膺图抚运,凝怀至道,属想大同,是用省方,以明罪己。深仁 旁达于下土,至德升闻于上玄,符谶允臻,祯祥间出。降太上匡时之命,清中和 寇孽之灾,乃示明文,爰形古篆。足表妖氛即殄,圣祚无疆,克知收复之期,便 是清宁之日。”至十二日,帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度、户部侍郎平 章事萧遘、门下侍郎平章事郑畋、御史中丞张渎、宗正卿嗣曹王龟年表贺曰: “伏以萑蒲啸聚,车驾省方,天灾流行,国家代有。陛下降成汤罪己之诏,征王 者有征之师,顾彼凶妖,即当殄灭。清平既彰于嘉兆,幽赞爰睹其秘文。赤雀衔 书,贶岂同于太上;玄龟负卦,庆难比于平灾_因宗室斋醮之辰,仍有祥光跳踯 之瑞,其为感现,可谓丁宁。枢密使李顺融、十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰: “今者又有维城,来于仙观,至诚才发,嘉兆俄呈。现此时在地之赤光,是昔日 度关之紫气,及穿积土,果获古文,验逸势于龙蛇,即知平于枭獍,于冲邃理, 颇甚昭明。既太上令与平灾,知中和永昌厥祚。所现全因圣祖,掘得又自皇枝, 捧此灵踪,可明天意。且混元圣祖,每逢多难,皆有殊祥,唯彼明征,备书正史。 昔于丹凤门上,告田同秀于天宝复国之期,今又青羊肆中,示李特立以陛下还宫 之庆,莫不天下幸甚,乞付史馆。”帝并俞之。十五日,李特立授太子校书,李 无为赐紫,仍各赐缣帛三百匹。二十一日又诏曰:“太上玄元大帝与弟子文始先 生讲真经于楼观之台,约后会于青羊之肆,便乘云驾,俱入流沙。仙记传闻,地 图标载,自周昭至于此日,历数约二千余年,景像寂寥,基踪牢落。今因巡幸, 灵贶昭彰,殊光跳跃于庭前,灵篆申明于树下。砖含古色,字验休祯,中和之灾 害欲平,厚地之祯符乃现,足表玄穹降祐,圣祖垂祥,将歼大盗之兵戈,永耀中 兴之事业。须传简册,兼示寰区。已付史官,备令编录,仍模勒文字,告示诸道 及军前。其观可改号为‘青羊宫’,仍置殿堂屋宇。侧近属观田地,约有两顷, 近来散属黎氓,多植葱蒜,清虚之地,难使熏蒸。已赐钱二百贯,便令收赎,仍 给公验,永归靖庐。宗子特立已除官,道士李无为已赐紫,所宜升奖,用荷庆灵。 敬瑄位冠公台,风行郡国,效节于延洪之代,修心于道德之乡,遂令境内消兵, 地中呈宝,其为休美,倍可嘉称。”至十月七日,敕高品郭遵泰监建青羊宫土木 之工,并用内库宣赐。自获灵瑞之后,至是月癸丑,近蜀郡寇,相次擒戮,旬月 之内,遂至清平。驾幸青羊宫,颁赐有差。李特立赐绯,授龙州录事参军。又下 诏曰:“太上垂祥,青羊应现,礼宜崇饰,用答殊休。诸道州府紫极宫,宜委长 吏如法修饰,仍选有科仪道士祭醮。”是月乙卯奏,收复京城,有以见大道垂休, 圣祖昭祐,洪图延永,唐祚无疆者也。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎、知制诰 乐朋龟撰碑立之,伏乞颁示天下,以表皇家承神仙之苗裔,感太上之灵贶,实万 代之无穷也。
    臣今检会従会従国初已来,所造宫观,约一千九百余所,度道士计一万五千 余人。其亲王贵主及公卿士庶,或舍宅舍庄为观,并不在其数。则帝王之盛业, 自古至于我朝,莫得而述也。中和四年十二月十五日,上都太清宫文章应制弘教 大师赐紫道士臣杜光庭上讲。谨记。

《历代崇道记》