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  白大看着我自做的四个防毒面具,疑惑地说:古兄弟,这个玩意有用?

  我笑说:放心好了,绝对有用!就是手工粗糙了一点。防毒面具不管造型怎么变化,其原理无非就是物理吸附性和化学去除。我这个办法是属于物理吸附性,利用木炭的吸收异味、吸附有害气体的特性做成的。木炭不但能吸收有毒的气体,而且因为它有多孔的结构,还能使新鲜空气畅通无阻。

  白大苦笑说:这些东西,我们这些粗人不懂,既然古兄弟说能用,那肯定错不了了。好好!这事已经拖了几天了,不能再拖了,现在东西都准备好了,同志们,冲啊!明天我们就杀进禁区,把里面的黄金统统都搞出来,回到北京后,咱们可都是爷了!贵宾楼,咱们想住就住,一个高兴环游世界也有的是票子!

  第六章 沼泽草原

  次日一大早,我们带着工具,租了四匹马正式出发了,色达人所说的禁区--死亡谷,就在色达县西北方一个山头里。由于该山头就在珠日神山附近,而珠日神山是色达人金马之神,每年藏历六月初六,穿上华丽的服装来此转山(所谓转神山是指按顺时针方向绕着神山走,同时边走边念咒的修行方法)、烟祭,挥撒风马、插立经幡、高喊口号,祝愿五谷丰登,祈祷六畜兴旺。又碰巧我们出发这日刚好是藏历六月初六,所以走在前往珠日神山的路上,时常可以看见大队人马浩浩荡荡擦身而过,他们当中有男有女,有老有少,有僧有俗,有喇嘛也有觉母(尼姑),不同的性别,不同的年龄,有的只是相同的信仰。

  色达县到死亡谷,看是不远,一眼就能看到边,可这段路程我们骑马却骑了整整有个把小时,当然其中还有我们初次骑马不敢骑快的原因了。等我们到了死亡谷的时候,另一边神山的山脚下早已会聚了许多来自四面八方朝圣、祭祀的骑手们。我们为了不引起他们的注意,故意在拉长了点距离,东张西望,故作欣赏风景之状。等他们最后一批人马都上去之后,直到看不见,我们才打马直奔死亡谷。

  死亡谷的入口是一条荒芜的山路弯弯曲曲沿着斜坡直通而上,山头不是很高,微微有点陡,四周并无奇特之处,一切都跟平常山头没什么分别。在山脚下竖立着一块很显眼的大石头上,上面刻有几行藏文,不用多说,这些藏文肯定是警告方面的文字。我们四人拉住马,我们相互点了下头,白大率先骑马带头上山了,我们几个紧跟其后。

  上了山,视线一下开阔了,眼前不远居然是一个偌大的草原,这点可大大出乎我们意料之外,按照一般登山的印象,还没到山顶山势已见陡峭,那么山顶必定怪石狰狞,老树虬曲,野鸟惊号,因而更显峥嵘了。可这里偏偏来了个相反的,所以我们微微有点吃惊,好在我们并不是来研究山顶山为什么会有草原这个问题的,一愣之后马上恢复了原样。

  眼见四周都差不多,该往哪边走,白大一时没了主意,于是询问我。我应了一声,从马背上的口袋里掏出罗盘,对了一下四周的环境,发现我们对面那个山头前面开朗,后山稳当,左扶右卫,前后左右,均能相称,风水极佳,于是建议直奔过去。他们已经把我当成大师看了,自然没有异议,我们四人策马而去。

  当时,孙坚雷似乎特别活跃,一打马就跑到了前面,第一个冲下了山坡,可没想到他刚一进草原就连马带人陷入了下去,我们眼看前面是片草原,也没想那么多,只想一个劲儿地打马尽快赶到对面,所以马骑得很快,一看孙坚雷突然矮了一截,顿知草原肯定有古怪,我们当下拉住狂奔的马,硬生生地把马拉住在进草原的边缘上。由于事发突然,拉马拉得急,马猛地一个抬头回退了几步,差点把我从上面甩了下来,我稳定了一下身子,从马背上跳下来,白大和苏传礼这时也相继下了马,我们三人马上走了过去。只见孙坚雷正在挣扎着,没想到陷入的速度会那么快,他的马早就陷入草原里了,他自己的身子也有三分之一在草原里了。

  孙坚雷一边挣扎一边叫喊着说:赶快救我,赶紧救我!

  白大忙说:老孙,别动,别动,你越动陷得越快,小古,你赶紧从我马上把猎枪弄过来。

  我不知道他这时要猎枪干吗,不过还是下意识从他的马背上解下猎枪递给了他。

  白大把枪头递过去说:老孙,抓住枪头,我们把你拉上来。

  孙坚雷转过上身,想接住枪头,可连接了几次都没接着,他的手和枪头始终差几寸远,眼看自己的身子一寸一寸向下陷,而枪头又抓不住,他脸上满是惊恐,叫得更大声了:把枪头再过来点,再过来点,我够不着,脚下早就陷下去了,根本动弹不了,老白,再过来点。
《冥贼之南蛇王朝(招尸墓想)》