我之所以说这幅画吸引的我注意力，主要是画中苍翠青山之巅，有一位身穿红色长袍的女人面向太阳，她脊梁笔直，长袍飘动，右手指着苍天像是再说什么，然而山下的洪水滔天，水面漂浮着数之不尽的尸体，两岸还有一些个长相各异的妖兽。那些怪物好像是在捞着水面上的尸体果腹，周围的草木燃烧，画卷中的一切，都宛若世界末日来临一般。我被画卷中的意境深深吸引，尤其画里的女人，居然让我觉得她很熟悉，难道她是夏玲珑？
　　忽然，我觉得身体有些微热，随后是木托多碰了我一下：“喂，兄弟。”
　　我扭过头问他怎么了？
　　木托多眼神有些不可思议的说：“你刚刚眼神好奇怪，就像是丢了魂一样。”
　　“有么？”我笑了笑，其实心里也有些炸开了锅，我为阴阳道上的人，怎么可能不知道丢魂是什么，刚刚的热感难道是纯阳剑？
　　不多时，巫师换了身花花绿绿的衣服走进来，见他腰间别着牛骨刀，挎着羊皮袋子，手里还拎着旋转法轮子，服饰的肩膀位置是用兔皮以及鹰的羽毛粘在一起的装饰。他率先开口对我说：“你是毛石的师弟吧，那叫我祖阿玛就可以，现在抓紧走吧，我这儿距离寨子较远，去晚了天都黑了。”
　　墙壁上的画轴对我有着很强的吸引力，尤其那画里的情节，尸骸满江，妖兽遍地，以及那身穿红衣的女人，到底画是谁画的？所以，我喊住了祖阿玛，说：“前辈！”
　　“怎么了？”祖阿玛停住了脚步。
　　昨日那个梦境始终困扰着我，而且我有预感，画轴上的情节，一定会与我的梦有所关联。所以，我指着那幅画问祖阿玛，这幅画究竟是谁画的，还有画里的人是谁，她为什么背着身子面朝天空。
　　祖阿玛笑了笑，满是皱纹的脸挤压在了一起，让我看不清他的眼睛。他说：“我也不知道画里的人是谁，不过下面的妖怪，你可以去山海经里找一找，你看看那个插翅的老虎，不就是穷奇么，还有那个梼杌，以及食人族。”
　　“女人呢？”我又问。
　　“不知道，你瞧她的手指，指着天，谁知道她在干什么。不过啊，你是北方人吧？”他语气顿了顿，我点点头，祖阿玛又说：“在北方，是不是只有打架的时候才会指着对方啊？你说这女人指着天，很有可能是跟天吵架呢吧？”
　　骂天？铁拐李的话又一次浮现我的耳边，夏玲珑连玉皇大帝都敢骂，画里的女人难道真的是她？
　　我愣在原地不动了，画卷有1米长、半米宽，虽然不知是用什么笔画出，但画里的一切真的很清晰。我有种强烈的预感，就在这幅画里，绝对藏着一个惊天的秘密，假如画里骂天的女人是夏玲珑，那么她曾对我说的铸龙骨，以及帮助我脱下元始天尊‘赐予’的道衣，或许她真的可以做到。
　　让自己快速平静下来，我问：“前辈，你能不能把画卖给我？”
　　“可以啊！”他说的很爽快。
　　“真的！”我兴奋的上前一步。但祖阿玛又说：“当然真的，但是，我有一个条件，就是从现在开始，你要老老实实的不要去管闲事，懂我的意思么？”他声音低沉，细小的眼睛也难得的睁开看我。
　　显而易见，他说的肯定是指夏玲珑。其实我真的是不想管，张家铺子的大仇未报，祖师爷三年一个亿的目标还有好几千万的距离，以及不知所以的功德重塑龙身，还有元始天尊口中的，天河龙门前一跃成仙。每一样事情都像是大山一般压在我的心口。但谁又能想到，夏玲珑居然让我在明年七月初七前给他找到转世后的男朋友。
　　可世界这么大，我去哪找啊？
　　所以，一切都是别无选择。还没等我做出正面回答呢，木托多又催了几句，祖阿玛说：“回来再说吧，哎，先去超度超度亡者，你说这人，有啥想不开的？”
　　我以慧眼看他头顶，并无‘三花’，再看腹部，也无‘五气’，阳火比常人偏弱，显然就是一普普通通的垂暮老人。出门前，祖阿玛又喊：“我出去做事情，你好好看家，天黑前去把放出去的鸡收回来。”
　　那花斑大狗又一次拟人的点点头。这回我适应了，连倒水都会的狗，还能有啥不会的？
　　出了门，回羌寨的路上，祖阿玛步伐真的很快，他一点都不像是个普通的老头。等我们中午赶回了羌寨，此时全寨已经没了昨夜笑舞欢歌的气氛，寨口挂起了白纱帐，由于汉文化的侵蚀，这里少数民族的丧葬习俗也偏向于汉化。
　　羌族的丧葬可以分为三种，火、土、岩葬。前两个大家都知道，岩葬简单提一句，大家都知道婴灵、婴鬼。其中婴灵是指未出世夭折的小孩儿，婴鬼则是出世后不足百日的，这几类都是不可以入土的，羌族在山崖凿出一个洞，然后将这样的小孩儿葬入其中，
　　等赶到了死者的家的大院前时，就见到门口停放着两口尚未封盖的棺材。
　　以汉族的传统，凶死的，都是棺不能入宅的，情侣同时自杀，而且俩人身上栓了同心结，这样的死者是最容易化为厉鬼的，不管是任何民族，都会对此进行一些法事的处理。
　　走过去一看，左右棺材的男女面部是经过处理，他们的骨骼摔的有些变形，四肢也有着许许多多清淤色，但也不难看出二者生前容貌的清秀。我们的到来，引出屋内陆陆续续的出来本族的村民，而他们多数已经哭成了泪人。
　　死者的父母走上前问：“祖老，孩子一时想不开，死后千万可别受罪啊，您看看该怎么做？”
　　我始终站在一旁跟着观看，今天算是见识了羌族自己的招魂传统。
　　祖阿玛说：“先牵来两只羊吧，要一公一母的，而且再来一只公鸡。”
　　男方家的较为贫苦，两羊一鸡都是由那个叫东珠女孩儿家提供的。由木托多牵着两只羊，我们去了死者坠崖的地方，当中祖阿玛告诉了死者的家属不能随同前往，又让他们在家分别作出太阳、月亮形状的馍馍各九个。
　　如果这场法事要我做，肯定是要先在家中引魂，随后以符纸做法，超度，最终送亡者过仙桥。而祖阿玛的做法较为奇特，我用半个多小时的时间到了死者的凶死处，刚到了那儿我就觉得不对劲，此处属于山崖阴面，周围草木太过于茂盛，男女因情而死，用不了多久此处必然会成为大凶之地，假如日后再有路过此处的人，也会受到冤魂索命而亡。
　　毕竟这是人家地盘，所以我也就没多嘴。见祖阿玛把两只羊摆好，突然掏出一柄王八壳子手枪‘砰砰’就是两枪击毙了绵羊。我注意那羊死时神态狰狞，羊眼外翻，四肢分开，趴在地上痛苦而亡。
　　祖阿玛叹了口气：“何苦呢，早日回归天神的怀抱吧。”说着他在包里拿出黑白网线，将两只羊连同死者鲜血飞溅过的地方，都统一罩了上去。做完了这一切后，他用牛骨刀又开始割黑白网，一下又一下，十分的缓慢，然而那摩擦时发出的声音，就好似男女在哭嚎一般。
　　等到线网全部割开后，祖阿玛口念羌族咒语，起身舞动手里牛骨刀，突然在怀里抽出一杆不足15公分的小白旗插在土里。随后他厉声大吼：“东珠、德隆，快快回来！”随后猛的摇动手里的法轮，自己也跳上了奇怪的舞蹈，我眼睁睁看着小白旗上忽然出现了一黑一白两只蚂蚁。
　　祖阿玛上前拔下了旗，拿出一张白纸将蚂蚁包裹住。我以慧眼观看时，发现那包裹蚂蚁的白纸上，有很重的灵魂气息。听他接着说：“好了好了，回家吧，我让他们把你们两个安葬在一起，下辈子依然做夫妻。”他又对木托多说：“挖个坑，把这鸡杀了埋在这儿当压山鸡，省得以后这里发生什么不好的事儿。”
　　木托多很配合，而且他神色没有丝毫惊讶，显然是经常干这些事儿。仪式结束后，祖阿玛带我们回寨子，我路上还问他，那两只羊怎么不要了，那么肥，丢在那儿多可惜啊。
　　人家祖阿玛告诉我，两只羊是用来‘除黑’的，绝对不能吃，否则吃者必死，只能将羊赠与飞禽走兽。听他给我解释，除黑也就是扫除灾祸的意思。随后我们回往了寨子，每每到了沟沟坎坎，祖阿玛都会喊死者名字，还不忘摇动手里的法轮，像是再给死者领路。
　　等到我们回到村子的时候已经下午了，祖阿玛把两只蚂蚁送到死者家，对家属说：“在家里立下香堂，把这纸供奉三年，三年一到就把这纸丢在大山里，至于尸体你们拉去火化了吧，骨灰要装在坛子密封好，一定要放到没有土的地方。”