热风呼呼的刮着，它携带起的滔天火焰卷起了滚滚热浪 , 火借风势 , 无往不利 , 但凡所过之处 , 那些骨瘦嶙峋的人们化为了飞灰，很幸运，禹王鼎特别的给我面子 , 身为金箍棒它爹的神鼎，变大变大变大 , 直至变成了一堵高大的城墙。
事到如今，也顾及不到大鼎的出现能否引起天庭的注意，能够活下来才是当务之急 , 热风卷起来的烈火充斥着四周 , 天地间燥热的火气将我身上的衣物统统融化 , 所剩下的唯有陈福气给的红色背包以及自己随身携带的青囊。
伴随着风火撞击 , 大鼎发出‘轰轰’两声炸响，青铜色的三足大鼎上的九州山河图却在不经意间有了一丝荧光闪烁，随即 , 天雷轰鼎，大鼎为也我争取了一片安全的区域，左右火焰擦着身体略过 , 皮肤已经赤红 , 非常非常疼 , 由内而外的燥热折磨着身体每一寸筋骨，然而，在如此天威面前我能做的只有忍！为了心中有着一片净土 , 多大的苦难我可以接受，作为男人，我要为在诗雨面前吹过的牛逼负责，因为，我是不可战胜的！
热浪滔天，下有地火，中有罡风 , 天有雷霆，如此绝境，的确可以称得上是‘地狱二字’，既然无法抗拒 , 那只好盘膝而坐 , 抱元守一 , 让体内可以形成周天大循环 , 调节阴阳之气，大鼎替我挡住了绝大多数的罡风与火，禹王鼎的高大，令天雷无法落至我身，哪怕如此，依然让我艰难的抵抗。
不知这该死的热风到底什么时候才能散去，哪怕有龙骨也在身吃不消啊，毕竟，我可没吃过太上老君的金丹 , 也没孙猴子的金身不坏。
过了好一会儿，我甚至能闻到自己身上的焦糊味道 , 雷火不散 , 天地不静 , 如此危机四伏的环境下 , 活着都成了一种奢望，本想感受着阴阳之气，可不管是雷是火 , 二者都有着令人难以承受的暴躁感。
都说穷则思变，这句话是一点不假 , 即将无法承受那滚滚热浪之时，脑海里互相想起了当初吕祖所传授的心法，因为夏玲珑破了我在修炼后的纯阳身 , 导致纯阳气消散一空 , 也没了那赖以生存的大杀招。
既然此地无阴 , 或许纯阳心法能让我感受的舒服一些 , 回想着吕祖曾传授我纯阳心法时的场景，心中默念：
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住 , 性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上 , 甘露洒须弥。自饮长生酒 , 逍遥谁得知。
坐听无弦曲 , 明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
抱元守一，内息调整 , 四周暴躁的热量渐渐变得平息下来，同样，我竟然感觉舒服了很多，自始至终，我的修行皆是以功德入手，由术入道 , 以武明道，像是那些所谓的修炼之法，也不过仅接触过纯阳心法而已。
所以，说到底我只是通晓术法的术士 , 以功德证道化身阴司阎罗 , 与那些隐入深山中的修士不同 , 道教提倡出世 , 儒家提倡入世，别看做的降妖除魔的活计，可更多的还是受到儒家忠孝仁义的影响。吕祖百字诀驱散了燥热，可看向茫茫四周，怕是一时半会儿也结束不了，雄心壮志被残酷的环境击的粉碎，如今，只能走一步看一步了。
然而，因为温度的越来越高 , 空中雷霆频频落下，令我随身携带的两个背包断了绳 , 当所有的东西散落一地的时候 , 一本曾经被我遗忘许久的书籍出现，他也是当年舒化春修成地仙的仰仗——“阴阳秘法！”
符咒纂术我已经精通大成 , 风水斋志由我代爷收徒将它赠与了李相如 , 唯有这本阴阳秘术是我一直以来所遗忘的物件儿，主要还是因为自己已经成阎罗王，看这个没啥用啊。
伴随着好奇心 , 再次将这本书翻开时，而它也将我的思绪完全打开 , 从此为我打开了一副通往另外世界的大门。
第一页还是元始天尊所说《升天得道真经》当中的那句：“精凝形固成黑龟，炼神凝结为赤蛇，锻炼呼吸为龙虎 , 龙虎龟蛇成一块 , 为和合四象。”
可是 , 当越翻我越觉得不可思议 , 当中竟然记载了陈福气所说的五气朝元，书中所讲，五脏六腑两种练功方法 , 一曰：“五气朝元”，二曰：“六脉沉根”。五气者修于“黄庭”之上；六脉者炼在“黄庭”之下，故开功之法有上下之分 , 阴阳之别 , 是谓“阴阳合于一道”，皆出“太极两仪”
五气朝元法皆五脏所辖 , 而十指藏有六经，也成‘六脉’，其中有“足少阴肾经”、“足厥阴肝经”等等共六条经脉贯通丹田之气 , 上下两部修炼，使全身搜到气血循环，引得上下呼应沟通，经脉贯注丹田，领五气六脏相互贯通，表里内外融为一体，足以重归先天！
【金庸老先生的六脉神剑就是基于道家六脉与丹田呼应所描绘出来的。】
如果将自身与阴阳秘法中描绘的做比较 , 比起先天，我应该属于五脏气大成，由外而入内，手指六脉不透 , 无法汇聚于丹田之中 , 最终成不了五气朝元 , 但却因以武入道 , 奇经八脉将龙骨之力散于全身筋骨，另辟奇径，虽然破坏力很强，但却与大道相聚渐远。
越翻越觉得心惊不已，当处在五气朝元之后，为接引天地精气打下基础，五脏六腑的贯通可以让精气透彻而过，那么剩下的便是要开三宫九窍，其中 , 因为需要接纳天气要开四个窍，分别为‘百会’、‘天目’、‘玉枕’、‘泥丸宫' , 他们分别称为顶窍、意窍、神窍、总窍。
除此之外还要开三个地窍接引地气 , 分别尾闾窍、气海窍、会阴窍。最后还要开之“中丹田”绛宫窍、双肩胛骨连接中间的空窍 , 二者的目的是接引人体’人气‘。其中九窍所接纳的气 , 简单点说就是老百姓讲的精、气、神。
《钟吕传道集》中说：“丹田有三，上田神舍，中田气府 , 下田精区。精中生气，气在中丹；气中生神 , 神在上丹；真水真气合而成精，精在下丹。”
所以说修身练功，先开九窍 , 上接天气益智健脑 , 中接人气益宗气健脾胃 , 下接地气交通心肾 , 培补元气。那舒化春能开九窍接引天地精气，脱去畜生道而化为人，其中与阴阳秘法中记载的开窍法必然是脱不开关系。
当九窍已开 , 还需要开三宫，称之为“上中下三丹田”。 下丹田称“坤宫”，内藏先天之精气 , 也是命门所在 , 此处为道教常说的结丹之所 , 用以炼精化气。
中丹田居于心下三寸六分，与脐门相对，心属火 , 肾属水，心肾二气想通，水火相容，此地也叫’赤地宫‘。乃为虚空一穴，藏有先天真气。丹成之后，此处为养丹之所 , 用以炼气化神。
上丹田又称’泥丸宫‘，按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房 , 三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分 , 为虚空一穴 , 藏有先天真之神。一旦丹成之后 , 此处为出神之所，用以炼神还虚。
三者融为一体，并成为’精气神‘，丹成之后自泥丸宫而出，至此之后，不死不灭，古代称其为’修士‘，多加修行功德，行三百善为地仙 , 一千三百善为天仙。所以说，在中国的传统文化中 , 神仙的大小 , 事实上与修为的关系并不是很大。