暴躁而愤怒的声音一次又一次的重复着，坑哇哇的地面向外吐出了滔天烈火 , 眨眼之间便将四周充斥 , 我能够在烈火中而不死 , 那是靠着禹王鼎作为屏障 , 以及抱元守一时倚靠纯阳心法帮助化解深入骨髓的火毒。
阴阳秘法中所写，肾主水，可运用阴海之气令水火相容。而任脉最早记载于《黄帝内经》 , 属于奇经八脉，又有“阴脉之海”之称。任脉起于会阴 , 止于下颌，共有关元、气海等24穴位，简单点就指阴部向上 , 画出一条直线 , 再到下颚的位置停止。
我的奇经八脉已经通了 , 也因此可以利用阴海之气 , 沟通心火，令体内的水火相容，调节雷火地狱当中源源不断侵入脏腑的火毒 , 再通过抱元守一将火毒消耗，避免受到损伤。
我的猜测果然是正确的，银甲骷髅并没有太多的灵智 , 更多是靠着本能处事 , 然而 , 究竟他到底是谁？为什么会说擅入南天门者死？此地乃是雷火地狱，可南天门却是中国神话当中把守天庭的城门，古代传说里 , 但凡神仙犯错被贬下凡间，都是经由南天门而出，对于东、西、北门提之甚少。
莫非他是曾经守门的神将？心里非常的不解，可骷髅的实力确实很强，周身烈火滔滔，他却一个劲儿的用断剑敲打着禹王鼎。
我觉得 , 既然银甲骷髅是躲在没有地火的位置，那么它肯定是有着原由的，既然他不喜欢地火，我偏偏带他来见一见地火。
说起南天门 , 中国自古便有“天南地北”的说法 , 此也是源自于先天八卦中 , 古代南方为上 , 按中国的地理方位，坐北朝南。天（乾）南地（坤）北，日出东方为（离），日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方（坎），西北昆仑山（艮），东南海洋（兑），西南多风（巽），东北多雷震（震）。【此为先天而非周易八卦】
所以说 , 南天门代表天地之别，西游记中比较常见的一句话 , 孙悟空一个跟头到了南天门的道理 , 不过 , 还有另外一种说法 , 是西游记中孙悟空打不过其他三大天门。因为东天门进入则是太乙天尊， 西天门是释迦牟尼，北天门是真武大帝 , 这三位都是惹不起的主儿，所以孙悟空才会在南天门而入。
可是 , 雷火地狱又与南天门什么关系？待我借助调节内息避过烈火的过程中，天雷与地火勾动，岩石被雷霆劈的四处飞溅 , 那银甲骷髅终于停下了手。
我见它左右看看 , 之所以没避过禹王鼎抓我 , 倒是与抱元守一天地一体有关 , 银甲骷髅没有眼，他感知外物必然与双眸无关，待他离开后 , 明白自己算是侥幸逃过一劫。
如今我七经八脉通透，在龙骨不再的前提下，若想获得强大的力量 , 必须要做到五气朝元。可是 , 我所练武道是将精气散于全身 , 并非会收拢精气于下丹田，六脉不曾沉于‘命窍’，这样的话就无法令精气入中丹田‘赤地宫’炼化 , 也就是最常说‘金丹’，更别提大师兄与诗雨那样的脱去后天已达先天的境界了，如果前两个达不到，那最后向上一步，以精气化神，脱出泥丸宫才可仙的水平更是遥之又遥。
但我觉得 , 大师兄应该已经到了最后一步，因为他在面对夏玲珑的时候，以神魂脱去凡体，化身独立的存在 , 瞬息可千里之外 , 而这便是全真教所描绘的‘炼神化虚’。
我精气散于全身 , 除非将精气收拢于命窍 , 炼精化气，气顺任脉而入赤地宫，历经磨练化身为神念藏于心口，凝出所谓的‘金丹’，改换体质成为先天。然而，打坐的时候问题出来了，龙骨虽然在地狱里没什么用了，可庞大的精气却在，我比起寻常之人不知强大了多少倍 , 导致非常难以收拢汇聚，至于另外的六脉沉根 , 更是难之有难。
趁着银甲骷髅走了 , 可烈焰却没有散去 , 依照阴阳秘法中所教的办法 , 一点一滴的收拢精气，最终面临很无奈的结果是根本收拢不来。深处烈火之中，可是 , 因为打坐的持续的时间太长，烈火令我的身体渐渐有些吃不消了 , 伴随着下丹田一阵刺痛，火毒入侵，使眼前发黑 , 头脑发晕 , 仰头昏了过去。
就这样 , 我在这样极其的危险的环境下人事不知 , 很热，难道就要死了么？她说要关我十八年，可为什么会在如此短的时间里遇到太多的凶险 , 如今，事态渐渐的出乎我的意料，可我真的不想死！我想变强 , 变强 , 变强 , 等到未来某天离开地狱之时，就是我娶她为妻之日。
然而，事情已经由不得我自己 , 就这样，渐渐……渐渐的失去意识。
梦里我见到了佛光普照，三千佛子盘坐在光明大殿之中，正中央端坐阿弥陀佛，随着意识的清醒，觉得很奇怪 , 我怎么会在这儿？红木雕龙的承重梁，大殿有许多的地方镶嵌着金箔，房顶有龙、麒麟、凤凰等瑞兽浮雕，四周佛子各个穿着金色袈裟 , 座下则是五彩莲花 , 大殿金光普照 , 庄严、圣洁到不可一世。
我心里非常疑惑 , 明明处在雷火地狱，可这里又是哪？还有，我为什么会知道大殿中央的坐着的是阿弥陀佛？按道理，我从没见过他才对？迷茫，困惑，不安的情绪浮上心头。
阿弥陀佛说：“如是我闻，尘世间有八功德水，那何为八功德水？”见众佛子不语，阿弥陀佛又说：“一者澄净 , 二者清冷，三者甘美 , 四者轻软 , 五者润泽 , 六者安和 , 七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。”
其中有佛子问，世间八功德水饮之可否增加功德？
阿弥陀佛说：“澄净者；能洗一切垢染无余。清冷者；能除热恼令众清凉。甘美者；法果殊胜如甘美食。轻软者；移欲贪山断诸欲索。润泽者；住念清净诸尘不起。安和者；无有妄想身心安和。”