刘哥呵呵一笑，收起本子拿起筷子说道：“趁热先吃饭，我要等太阳下山的时候测量一下太阳的直径，才能具体的推算出刈冥族的大概位置。”
    我有些无语的说道：“今天也不是秋分日，它的直径和秋分日的太阳也不一样啊？你测量这个干嘛？你就是想在这里找好吃的吧？”
    “是不一样，但是可以从地球自转和公转的角度和速度推算出来这个纬度看到的太阳在秋分日具体是多大，然后就可以根据石月亮的横向半径来推算出来刈冥族大概距离石月亮多少千米，还能求到一个刈冥族的具体方位，有了这俩数字，我们就能准确的找到刈冥族的遗址了。只要算的精细，经纬度的偏差不会超过0.02度。”刘哥边吃边说道。
    “0.02度是多少公里？别差太远啊，你可要算准了啊，这深山老林的，走起来很麻烦的。”我提醒道。
    刘哥横了我眼说道：“0.02度大概是2.2公里，这个偏差已经是我能够做到的极限了，要不然你来算？”
    我赶紧摆手说道：“别别别，不就两公里吗？分分钟就走到了。”
    算这个我完全不会，甚至连原理都搞不清楚。
    “刘芒，你真厉害，懂这么多。”吴维伦笑着说道，并且朝着竖了一个大拇指。
    “嗯，刘芒师兄简直就是变态。”茹景师妹也开着玩笑说道。
    刘哥脸一红，呵呵呵了几声，有些腼腆的说道：“也没什么厉害的，只要你喜欢研究地理，再懂点风水堪舆的常识，也能推算出来。”
    “卖弄！不要脸！”我忍不住泼了一盆冷水过去。
    “这里的鸡纵确实好吃。”刘哥再次转移了话题。
    当天下午，刘哥站在福贡县的石月亮观景台看了很久，带着一个墨镜手伸直了不停的比划着，搞了将近一个小时，直到太阳下山，夜幕降临，他才收起罗盘和纸笔走到我们身边说道：“走吧先回旅店明天早上再出发，很远，一百多公里呢。”
    “卧槽，这么远，通马路吗？”我问道。
    刘哥笑了笑说到：“有，有一条288省道贯通怒江大峡谷，不过离江的距离长短不一，如果要去刈冥族的遗址，估计要走一二十里山路。”
    “一二十里山路，小事一桩！”王小素笑着说道。
    “为什么不今天晚上出发呢？”灵灵疑惑的问道。
    刘哥摸了摸灵灵的头说道：“因为峡谷里面的路况复杂，有一些水毁路段，而且我感觉今天晚上要下大雨，如果碰上泥石流或者车子被陷住的情况，那我们就只能在车上过夜了。”
    “哦...”灵灵的表情有些失落。
    “呵呵，灵灵，开心点，我们毕竟**凡胎，要顾及的东西很多，所以你要理解一下哥哥姐姐们，对不对？”我见灵灵有些不开心，出声安慰道。
    灵灵咧嘴一笑说道：“嘿嘿，我知道，我故意撒娇的。”
    “......”
    又在福贡县住了一晚上，当天晚上确实下了一场雨，不过福贡县城里面的雨并没有多大。
    第二天一大早，我们整装待发，据刘哥说，如果顺利的话，我们天黑之前应该能到刈冥族的遗址，当然，这只是理想状态，刈冥族与世隔绝，途中肯定有些天然的屏障，不会那么容易到达。
    离开了福贡县后，我们驶入了沿着怒江大峡谷而建的228省道，路上的风景让人震撼，峡谷两边的山平均海拔一两千米，因为修路，路边靠山的植被被破坏，光秃秃的，没有用水泥加固，所以也比较容易发生山体坍塌把路堵住的事情。
    我们沿着228省道一直往北走，走了将近三十公里左右，这里能够更加清晰的看清楚石月亮。
    我们一路欣赏着沿途壮阔的景色，一边向灵灵打听着刈冥族的事情。
    灵灵也毫无保留的和我们说了刈冥族的具体情况，灵灵说的和茹景师妹之前在饲灵洞里面了解的有很大的出入。
    据灵灵所说，古代的刈冥族的族人确实都是些奇人异士，不过这些奇人异士不是源自刈冥族本身，刈冥族的形成并不是民族的传承，而是由四面八方的玄门中人汇聚在一起而形成的一个特殊的民族。
    在元朝建朝的时候，开国皇帝忽必烈对于道教的扶持让道教出现了非常兴盛的局面，这种兴盛不是教理教义上的，而是在教团组织上，是指新老教派合流的趋势。
    宋末元初的时候，王重阳在北方创导了全真道，王重阳的弟子丘处机为当时的成吉思汗讲道，劝其不要滥杀无辜，道义有理有据有说服力，颇得成吉思汗的信赖，被他授予了主管天下道教的全力。
    北方的全真道主修内丹，而南方的各大道教受中国传统的巫术影响较深，宗教仪式中存在着大量的符箓，咒语和一些驱鬼辟邪的巫术内容，所以从教义教法上来说，南方的道教和北方的全真教显得有些格格不入。
    为了应对北方全真教的迅速崛起，南方的三大道教派别，龙虎山天师道茅山上清派和阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张可大为正一道的教主。
    南宋末年，张可大与元室结上关系，其实是元世祖忽必烈主动效仿成吉思汗的对全真教丘处机的礼遇，主动派密使进入龙虎山，向张可大密求了一道符令，张可大预测给出符令称：元室二十年内便可一统天下。
    忽必烈举并灭掉南宋之后，召见了张可大之子张宗演，待以客礼，命其主领江南道教，赐银印，巩固了正一教在南方道教的统治地位，从而形成了南正一北全真的格局。
    中国民间，自古就是藏龙卧虎的，道教兴起之后，其他教派就受到了元朝统治者的武力打压，包括一些巫师，术士，方士，役兽人，墓掘（盗墓贼）还有一些民间赶尸匠等等。
    一将功成万骨枯，浮华的背后总是充斥着无尽的沧桑，统治者视其他教派的人为异类，要么依附道教而存在，要么停止一切异教活动，否则就会被视为邪教被清除。
    这种局面出现之后，大多数的方士和术士都在道教挂名，依附道教而存在，而有一些风高亮节的高人根本不会委身于人。反抗不成，就只能选择退隐。于是，那些奇人异士在一个人的组织下，聚集到了一起，形成了后面的刈冥族。