译文
“我们应当知道，芸芸众生处在这个五浊恶世中，长期深受五痛五烧的折磨，是十方世界中，最值得怜悯悲怀的。五浊、五痛、五烧的折磨是什么呢?五浊分别是劫浊、命浊、见浊、众生浊、烦恼浊：五痛分别是生时痛、老时痛、病时痛、死时痛、患难穷苦痛；五烧分别是一婬一欲火烧、嗔忿火烧、贪盗火烧、邪伪火烧、愚痴火烧。我如今在这五浊恶世上成佛，为劝说化导众生，超脱五浊恶世，摆脱五痛五烧的折磨，宣说这些易行难信的佛法，这就更为困难。应当知道，世间众生，如果听闻无量寿佛的名号，就恭敬瞻仰，欢喜信受并至心归依，那么这些众生就是前世早已种下善根，已经曾供养诸佛。如果有些人听到无量寿佛的名号，不敬仰不信受并不乐於诚心奉持，那么这些人都是从恶道中来，没有种下善根。”
佛告诉弥勒菩萨：“佛陀出兴於世以来，难逢难见，那些佛法经教，也很难得到很难听闻到，如果能够听闻到这部佛经，继而欢喜深信，至心奉持，这就难上加难，没有比至心奉持更难得了。将来，当经道灭尽时，为慈悲哀怜世间众生，我特意留下这部经典，它只在世间流传一百年。如果有人遇见到这部经典，继而生发信愿，那么他们将全都能够得到度脱。再往以後，这部《无量寿经》也将寂灭，只会留下阿弥陀佛四个字以普度众生。所以，你们应当信受奉持我所说的这些话，让佛法在衰颓的时代继续流传、不断弘扬。”
这时，世尊宣说完这部经典，无数众生全都生发成就最高觉智的心愿，有一万二千那由他之多的人远离烦恼，证得清净法眼：有二十二亿之多的天、人证得阿那含果；有八百个比丘烦恼断尽、心意解脱，证得阿罗汉果；有四十亿的菩萨修行功德善根愈增愈进，能够永不退失转变，并发大誓愿，济度众生，为利益他人而不惜身命所累积的功德以严饰其身格，这些菩萨，将於来世获得最高觉果。
此时，三千大千世界出现六种震动，佛光普照十方国土，百千种美妙的音乐自然生起，充盈缭绕在广阔的空间，无数美丽的天花也从天而降，纷飞在高远的虚空中。
佛所说的这部经典到此结束，阿难尊者、弥勒菩萨、天龙八部及一切大众，全都欢喜踊跃，坚固深信，守护奉行。
原典
“当知众生处此五浊恶世，长受五痛五烧，於诸世界中，最可怜愍。何谓五浊?劫浊、命浊、见浊、众生浊、烦恼浊，是为五浊。何谓五痛、五烧?生时痛、老时痛、病时痛、死时痛、患难穷苦痛；一婬一欲火烧、嗔忿火烧、贪盗火烧、邪伪火烧、愚痴火烧，是为五痛五烧。我今於此五浊恶世成佛，劝导众生出五浊，离五痛，断五烧，说此易行难信之法，是为甚难。当知众生，或闻无量寿佛名号，悲悚信乐，深心归依者，皆是夙种善根，已曾供养诸佛。若有闻无量寿佛名号，不敬不信，不乐受持者，皆是恶道中来，不种善根所致。”
佛语弥勒：“如来出世，难值难见，诸佛经法，难得难闻，若闻此经，信乐受持，难中之难，无过此难。当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。过是以往，《无量寿经》亦灭，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。汝等当受持我语，广流末法，毋令断绝。”
尔时，世尊说此经已，无量众生皆发无上正觉之心，万二千那由他人，得清净法眼①；二十二亿诸天人民，得阿那含果；八百比丘，漏尽②意解；四十亿菩萨，得不退转，以宏誓功德，而自庄严，於将来世，当成正觉。
尔时，三千大千世界六种震动，光明普照十方国土，百千音乐，自然而作，无量妙华，雨满虚空。佛说是经已，尊者阿难及弥勒菩萨，天龙八部，一切大众，皆大欢喜，信受奉行。
注释
①清净法眼：指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑的智慧之眼。
②漏尽：意思是指烦恼断尽，心意解脱，证得阿罗汉果。漏，是烦恼的异称。