第12节

译文

“我们应当知道,芸芸众生处在这个五浊恶世中,长期深受五痛五烧的折磨,是十方世界中,最值得怜悯悲怀的。五浊、五痛、五烧的折磨是什么呢?五浊分别是劫浊、命浊、见浊、众生浊、烦恼浊:五痛分别是生时痛、老时痛、病时痛、死时痛、患难穷苦痛;五烧分别是一婬一欲火烧、嗔忿火烧、贪盗火烧、邪伪火烧、愚痴火烧。我如今在这五浊恶世上成佛,为劝说化导众生,超脱五浊恶世,摆脱五痛五烧的折磨,宣说这些易行难信的佛法,这就更为困难。应当知道,世间众生,如果听闻无量寿佛的名号,就恭敬瞻仰,欢喜信受并至心归依,那么这些众生就是前世早已种下善根,已经曾供养诸佛。如果有些人听到无量寿佛的名号,不敬仰不信受并不乐於诚心奉持,那么这些人都是从恶道中来,没有种下善根。”

佛告诉弥勒菩萨:“佛陀出兴於世以来,难逢难见,那些佛法经教,也很难得到很难听闻到,如果能够听闻到这部佛经,继而欢喜深信,至心奉持,这就难上加难,没有比至心奉持更难得了。将来,当经道灭尽时,为慈悲哀怜世间众生,我特意留下这部经典,它只在世间流传一百年。如果有人遇见到这部经典,继而生发信愿,那么他们将全都能够得到度脱。再往以後,这部《无量寿经》也将寂灭,只会留下阿弥陀佛四个字以普度众生。所以,你们应当信受奉持我所说的这些话,让佛法在衰颓的时代继续流传、不断弘扬。”

这时,世尊宣说完这部经典,无数众生全都生发成就最高觉智的心愿,有一万二千那由他之多的人远离烦恼,证得清净法眼:有二十二亿之多的天、人证得阿那含果;有八百个比丘烦恼断尽、心意解脱,证得阿罗汉果;有四十亿的菩萨修行功德善根愈增愈进,能够永不退失转变,并发大誓愿,济度众生,为利益他人而不惜身命所累积的功德以严饰其身格,这些菩萨,将於来世获得最高觉果。

此时,三千大千世界出现六种震动,佛光普照十方国土,百千种美妙的音乐自然生起,充盈缭绕在广阔的空间,无数美丽的天花也从天而降,纷飞在高远的虚空中。

佛所说的这部经典到此结束,阿难尊者、弥勒菩萨、天龙八部及一切大众,全都欢喜踊跃,坚固深信,守护奉行。

原典

“当知众生处此五浊恶世,长受五痛五烧,於诸世界中,最可怜愍。何谓五浊?劫浊、命浊、见浊、众生浊、烦恼浊,是为五浊。何谓五痛、五烧?生时痛、老时痛、病时痛、死时痛、患难穷苦痛;一婬一欲火烧、嗔忿火烧、贪盗火烧、邪伪火烧、愚痴火烧,是为五痛五烧。我今於此五浊恶世成佛,劝导众生出五浊,离五痛,断五烧,说此易行难信之法,是为甚难。当知众生,或闻无量寿佛名号,悲悚信乐,深心归依者,皆是夙种善根,已曾供养诸佛。若有闻无量寿佛名号,不敬不信,不乐受持者,皆是恶道中来,不种善根所致。”

佛语弥勒:“如来出世,难值难见,诸佛经法,难得难闻,若闻此经,信乐受持,难中之难,无过此难。当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生值斯经者,随意所愿,皆可得度。过是以往,《无量寿经》亦灭,惟余阿弥陀佛四字,广度群生。汝等当受持我语,广流末法,毋令断绝。”

尔时,世尊说此经已,无量众生皆发无上正觉之心,万二千那由他人,得清净法眼①;二十二亿诸天人民,得阿那含果;八百比丘,漏尽②意解;四十亿菩萨,得不退转,以宏誓功德,而自庄严,於将来世,当成正觉。

尔时,三千大千世界六种震动,光明普照十方国土,百千音乐,自然而作,无量妙华,雨满虚空。佛说是经已,尊者阿难及弥勒菩萨,天龙八部,一切大众,皆大欢喜,信受奉行。

注释

①清净法眼:指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑的智慧之眼。

②漏尽:意思是指烦恼断尽,心意解脱,证得阿罗汉果。漏,是烦恼的异称。

《无量寿经》