但是话又说回来，有些人以恶法为乐，不肯舍，纵然度他，他也不愿意舍弃恶法，修一习一 善法。这些人在三恶道中，‘以彼如来本愿威力’，因药师如来愿力宏大的关系；‘今其现前，暂闻名号’，怎么讲‘令其现前’？注意哟！灵光一现，忽然莫名其妙的听到药师佛的名号；或者自己多生累劫的因缘，因为药师佛的本愿、愿力、光明、名号的力量，在他睡梦中偶然现一下；或者临死的时候见到佛或佛光现一下就消失，如‘西藏度亡经’所说。
‘从彼命终，还生人趣’，受到佛的威神或佛光所照，从三恶道中脱离，投生变人。‘得正见一精一进，善调意乐’，得了人身以后，具备了正见，也相当一精一进修道。所以有许多刚从三恶道中来的人，因为曾蒙佛光加庇，修行一精一进而有正见。这些人善根具足，很容易做到‘善调意乐’；没有正见，很难做到这四个字。我们的思想意识，一天到晚都在烦恼、愤恨、痛苦、忧愁中，意境上没有一刹那的快乐。
这些人等，善于调整自己的意乐，因此也能出家。‘非家’就是出家，不是一般人世间的家庭，而是如来法王之家。慢慢在佛法中受持戒律的学处，声闻、缘觉、菩萨戒三学处，再加上这一生有真正正见的修持，又肯求多闻，又能理解一切经典甚深意义，远离增上慢心，不毁谤正法，不为魔作伴侣，而渐渐修一习一 诸菩萨行。修菩萨道，行菩萨万行，不是一时能够做到的，而是‘渐次修行’，在大乘道上慢慢求进步，最后得到圆满菩提成就而成佛。