禅林僧宝传卷第十六

禅林僧宝传卷第十六

广慧琏禅师。

禅师名元琏者闽人也。得法于首山念禅师。住汝州广慧寺。琏褊颅广颡,瞻视凝远。望见令人意消。尝谓众曰:我在先师会中。见举竹篦子问省驴汉曰:唤作篦子即触。不唤作篦子即背,作么生。省近前掣得。掷地上云。是什么。先师云瞎。省从此悟入。我道省驴汉。悟即大杀悟,要且未尽先师意旨。遮个说话,须是到此田地,方相委悉。情见未忘者,岂免疑谤。又见智门纲宗歌曰:一胡一 蜂不恋旧时窠,猛将那肯家中死。曰祚兄消许多气力作么。我寻常说禅,如手中扇子。举起便有风,不举一点也无。既称宗师,却以实法与人。好将一把火照看。与么开口,面一皮厚多少。岩头云,若以实法与人。土也消不得。知么,究取好。莫面面相觑,在此作么。内翰秘书监知郡。杨亿大年问曰:承云一切罪业,皆因财宝所生。劝人疏于财利,况南阎众生,以财为命。邦国以财聚人。教中有财法二施,何得劝人疏财乎。琏曰:幡竿尖上铁笼头。大年曰:海坛马子似驴大。琏曰:楚鸡不是丹山凤。大年曰:佛灭二千年,比丘少惭愧。大年尝书寄内翰李公维。叙师承本末,其词曰:病夫夙以顽蠢,获受奖顾。预闻南宗之旨,久陪上国之游。动静咨询,周旋策发。俾其刳心之有诣,墙面之无惭者。诚出席间床 下矣。矧又故安公大师,每垂诱导。自双林影灭,只履西归。中心浩然,罔知所旨。仍岁沉痼,神虑迷恍。殆及小间再辩方位。又得云门谅公大士,见顾蒿蓬。谅之旨趣,正与安公同辙。并自庐山归宗云居而来。皆是法眼之流裔。去年假守兹郡,适会广慧禅伯。实嗣南院念,念嗣风穴。风穴嗣先南院,南院嗣兴化兴化。嗣临济,临济嗣黄檗。黄檗嗣先百丈海,海嗣马祖。马祖嗣让和尚,即曹溪之长嫡也。斋中务简,退食多暇。或坐邀而至,或命驾从之。请叩无方,蒙滞俱释。半岁之后,旷然弗疑。如忘忽记,如睡忽觉。平昔碍膺之物,嚗然自落。积劫未明之事,廓尔现前。固亦决择之洞分,应接之无蹇矣。重念先德,率多参寻。如雪峰九度上洞山,三度上投子。遂嗣德山。临济得法于大愚,终承黄檗。云岩蒙道吾训诱,乃为药山之子。丹霞承马祖印可,而作石头之裔。在古多有,于理无嫌。病夫今继绍之缘,实属于广慧,而提激之自,良出于鳌峰也。忻幸忻幸。大年所叙,详悉如此。岂欲自著于禅林乎。予恨其手编传灯录。至首山之嗣,独载汾一陽一。而不录广慧机语,何也。

赞曰:广慧机缘语句。虽不多见,然尝一脔知鼎味。大率如刀斫水不,见痕缝。真可谓作家宗师也。平生说法,如云雨。暮年止得一杨大年。鲁国儒生,何其少哉。

翠岩芝禅师。

禅师名守芝,太原王氏子也。少弃家,依(或作于)也,潞州承天寺。试法华经得度,为大僧。讲金刚般若经,名满三河。学者追崇之。时昭禅师出世汾水。芝疑之往观焉。投诚入室,特受印可。南游住高安大愚。升座揭香合子曰:明头来明头合,暗头来暗头合。若道得,天下横行。道不得,且合却。僧问,一切有为法,如梦幻泡影。真实事请师举。芝曰:两段不同,向下文长。又问,满身是眼,口在什么处。芝曰:三跳。进曰:不会。芝曰:章底词秋罢,歌韵向春生。大众僧俗中,皆有奇人。且如本朝杨大年。偈曰:八角磨盘空里走。金毛师子变作狗。拟欲藏身北斗中。应须合掌南辰后。要会么,一偈播诸方,塞断衲僧口。又曰:鲁祖见僧来,便面壁。南泉曰:我寻常向师僧道。未具胞胎已前会取。尚不得一个半个。大愚即不然。未具胞胎前会得,打折你腰。密谏李公守南昌。请住西山翠岩。开堂祝圣曰:睿算增延,法一轮 常转。且道法一轮 如何转。会么,须弥顶上笑翻身。却来堂中叠足坐。阿呵呵,是什么。饭箩里坐却受饿。和泥合水,且与么过。上士闻之熙熙。下士闻之肯可。思量却成口过。要会么,一六三四二,直言曲七一。桃李火中开,黄昏后日出。芝讥呵学者,寡闻得少为足。曰:汾一陽一有十智同真法门。锻佛祖钳锤。今时禅者,姿质不妙,莫有成器者。僧问,如何是十智同真。芝曰:先师言。夫说法者,须具十智同真。若不具十智同真,邪正不辨,缁素不分。不能与人为眼目,决断是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢,空的俱彻。作么生是十智同真。如今一切点出。一同一质。二同大事。三总同参。四同真智(或云志)。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。先师又曰:与什么人同得入。与谁同音吼。作么生是同生杀。什么物同得失。阿那个同具足。是什么同遍普。何人同真志(或作智)。孰能总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点得出者,不吝慈悲。点不出者,未有参学眼在。切须辩取,要识是非,面目见在。芝曰:先师曰:要识是非,面目见在。也大省力。后生晚学。刺头向言句里,贪著义味。如驴舐尿处,棒打不回。盖为不广求知识,遍历门风。多是得一言半句。便点头咽唾,道已了辨。上座大有未稳当处在。先师有十五家宗风歌,号曰广智。其词曰:大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同增减。妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤澥。七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻知。信衣息,广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。迷心逐物却生疑。芝曰:此叙宗旨也。或直指,或巧施。解道前纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼士,见一精一微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。门风逐便示宗枝。即心佛,非心佛。历世明明无别物。即此真心是我心。犹是机权出。芝曰:此叙马祖宗派也。或五位,或三路。施设随根巧回互。不触当今是本宗。展手通玄无佛祖。芝曰:此叙洞上宗派也。或君臣,或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤豪明渐次。芝曰:此叙石霜宗派也。有时敲,有时唱。随根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。或双明,或单说。只要当锋利禅悦。开权不为斗聪明。舒光只要辩贤哲。有圆相,有默论。千里持来目视瞬。万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰:此叙沩仰宗派也。或全提,或全用。万象森罗实不共。青山不碍白云飞。隐隐当台透金凤。芝曰:此叙石头药山宗派也。象骨镜,地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归源。旨趣来人明皎洁。芝曰:此叙雪峰地藏宗派也。或称提,或拈掇。本色衲僧长击发。句里明人事最一精一。好手还同楔出楔。或抬荐,或垂手。切要心空易开口。不识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰:此叙云门宗派也。德山棒,临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁管乱区分。多口阿师不能说。临机纵,临机夺。迅速机锋如电掣。乾坤只在掌中持。竹木一精一灵脑劈裂。或宾主,或料拣。大展禅宗辩正眼。三玄三要用当机。四句百非一齐铲。劝同袍,莫强会。少俊依前或窒碍。不知宗脉莫漫汗。永劫长沉生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身心快通泰。芝曰:此叙德山临济宗派也。慈明有善侍者。号称明眼悦。闻芝之风,自石霜至大愚入室。芝趯出履一只。善退身而立。芝俯取履,善辄踏倒。芝起面壁,以手点津。连画其壁三。善瞠立其后。芝旋转以履打,至法堂。善曰:与么为人。瞎却一城人眼在。又有僧,称讲金刚经。问曰:如是信解,不生法相如何。时有狗卧绳床 前。芝趯之,狗起去。问僧解么。僧曰不解。芝曰:若解即成法相。作偈曰:

沙里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。一朝好恶知端的。始觉从前满面灰。

嘉祐之初示寂,塔于西山。

赞曰:大愚翠岩皆余故园。少时往来两山之间。有老衲大父友也。言芝无恙时事曰:众未尝登三十辈。屋老常以木拄将倾处。过者疑将压焉。芝提笠日走,城郭村落。寺如传舍。粥饭亦有不继时。追绎其高韵,作偈曰:

庐山殿阁如生成。食堂处处禅床 折。我此三门如冷灰。尽日长廊卷风叶。

《禅林僧宝传》