老人病实在讲就是宿恶。求生不得生，求死也不得死，非常痛苦，往往一病病蚌十几年二十年，日夜都要人侍候，这很苦，非常痛苦。当然生这种病的人都是很有钱、很有地位的，普通人生不起，害不起这个玻你说请三班护一士 日夜轮流来照顾，一年的医药费你想想看有多少?所以，这都是很有钱、很有地位的人，晚年得这种病，这是宿恶。
这个可以说是我们讲罪障里头很重的。能不能救?实在讲，“佛氏门中，有求必应”，问题在哪里?就是他不知道求，他不懂得理论，不懂得方法，往往就错过了。像这样老人病，得这样病的人，如果他真正懂得佛法，很容易解决。就是他这一生当中，他的禄太多，我们俗话说他很有钱，他福报还没有荆福报没尽，但是他已经没有寿命，他罪很重，没寿命了。那怎么办?只好躺到床 上享福，每天吃药打针，找这些医生护一士 来伺候他，他这是享受，他把他的钱统统这样用光，用光了才会死。假如他钱太多，很多，恐怕要搞十年二十年才花光，那他在床 上躺十年二十年，他是躺在床 上花钞票，这很可怜。如果懂得佛法，能够把这笔医药费捐献出去，在社会上做慈善事业，统统捐出去，医药费没有了。没有了，他就有两种情况，一个是病好了，如果他寿命还有，他的病就逐渐好了;另外一种，他寿命没有，他很快就死了，死了也是解脱，不要活受罪，不要受这个痛苦。有这两种情况。
所以，同修们真正懂得佛法，每年应当捐一笔钱给慈善事业或者是医院，捐助医药，为什么?我们自己就不生玻你如果每年储积一笔医药费，换句话说，就等著害玻你会不会有病?你一定会生玻为什么?你已经有一笔钱在那里，那非是生病花不可!你把这个钱捐出去之后，你就不会生病，为什么?没有医药费，不能生病，没医药费了。我跟大家讲的是真的，不是假的。你把医药费捐出去，这是最聪明的方法，医药费付出去了，人不生病，这多自在。捐给那些清寒、贫苦之人生病的，帮助他们，这种布施也叫无畏布施，佛法里说，无畏布施的果报是健康长寿，得健康长寿的果报。人没有钱好，没有钱百病不生，有了钱什么毛病都来了，为什么?他有医药费;没有钱，没有医药费，不能生病，没有资格生玻