回向噶一玛 巴尊者、觉光长老、及所有长老法师，能够身心自在，长久住世。为什么这些菩萨、善知识对我们很重要？这些菩萨、善知识，是我们三界轮回痛苦众生的依怙，他们是为我们而来的。我们在这边轮回受苦，水深火热，如果没有这些菩萨示现，我们怎么离苦得乐？所以，对我们来讲是最重要的。所以这个世间，有无量无边的发菩提心的菩萨，牺牲自己、不畏辛苦，永在轮回，要来救度我们这些沉一沦 苦海、流浪不已、生死痛苦的这些众生，我想佛菩萨这样示现，为的就是要我们学他们。所以，为了救自己，我们要瞭解离苦得乐的方法，进一步也要帮助其他众生，我们也不舍得自己解脱就算了，因为我们的爸爸、妈妈还在轮回里面，我们怎么可以舍弃他们？为此，而发菩提心，我想这个是我们要学的。
每一个佛菩萨都这样示现出生为凡夫，因为因缘具足而发菩提心，由凡夫变菩萨，由自私变慈悲，这个就是我们学佛最重要的。就像我们今天，大家来这个地方，下午还要去海边，从刚刚各位开始召请孤魂野鬼、历代祖先、冤亲债主，为祂们做甘露施食，解除祂们的饥渴痛苦，愿祂们业障消除，往生净土；再来为祂们做药师烟供，愿祂们身心自在，无所障碍。所以，我们所做的一切，都是希望以慈悲心为出发点，来报众生恩，愿众生离苦，我想这个就是圆满诸佛菩萨的本愿，也是供养师父、老和尚，最好的方法。因为我们的上师、老和尚，他们都在救度众生。
像觉光长老，办了八、九个老人院，办了很多佛教学校，做了很多社会关怀，虽然年纪这么大了，但是心里想着：别人怎么办？众生怎么办？佛教怎么办？就像噶一玛 巴尊者，为我们乘愿不断的再来，心里想着，跟我念：【善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离，唵嘛呢呗美吽】，所以噶一玛 巴讲了一句话：愿大家一起来做噶一玛 巴，愿大家一起来承担佛陀慈悲的事业，放弃自我，不要自私，弃舍今生的享受，忆念着苍生的痛苦，为他们而做尽一切所有能够帮助他们离苦的方法，传播佛法、重视环保、吃素、放生、超度，用各种方法。我想这个就是佛菩萨示现给我们看。但是只要有肉体，只要在这个世间就会有障碍、病苦，虽然在种种的障碍、病苦过程里，但心不变，噶一玛 巴说：我为了你们会不断地来轮回，直至所有对他有信心的弟子，都脱离轮回为止。所以我想，包括释迦牟尼佛成佛，因地行菩萨道、发菩提心成佛、转法一轮 ，他都是示现给我们看的。
当然，学佛的人，一般有两类，一类就是说，佛菩萨这么伟大，我好好依靠他就好了，我就可以脱离轮回了；第二类才是真正的佛子，佛菩萨这么伟大，牺牲自己，帮助众生，我也应该跟他学，我不应该光为个人的离苦、解脱而依靠佛菩萨。就像你去跟你老板说，老板，你的痛苦，我来一起承担，有没有薪水，都没关系。所以我想老板最喜欢这种员工。有一种员工努力工作，但是他想的是说，老板反正你要给我薪水，不给我，我就离开公司；有一种员工更厉害，老板像我的恩人一样，就算老板亏钱，公司快倒了，我也不弃不离，我要帮助老板圆满这个公司，往往这种人就成为将来的干部，老板的继承人，所以我想，我们要学习 这种大乘的一精一髓。
觉光长老九十五岁了，总有过去的一天，但是能够圆满觉光长老在佛法、在世间的悲愿，才是供养长老最好的方法。我的师父如虚长老更是一位发菩提心的圣者，每次见到我，只讲这句话：发菩提心，不要退转，众生苦。所以我想，我们就必须一直延续，所以，愿大家都学这些大菩萨的示现，真心的，从内心里面发起愿广度所有众生解脱生死，离苦得乐的菩提心，更愿替代所有众生，承担所有恶业痛苦，当下所做功德，令诸众生，毕竟大乐。就像我们今天，我想，大家大做功德，捐钱的捐钱，药供的药供，点灯的点灯，布施的布施，放生的放生，所做一切都要回向给这个世界所有轮回的有情，这个就是我们办法会、学佛法最主要的意义。
所以简单的来讲，人不应该自私，人不应该短见，同样现场这么多人，大家一定要把动机调到正确的方向。没有错，毕竟我们都是凡夫，有时候你也会想到自私的事情，自我凸显的事情，满足欲一望 的事情，这是错的，所以你要把它调整。自私、满足自己的，是不清净的，是魔。放弃自我的自私，平等一切的才是佛心。你也千万不要因为海涛法师来，你才来，我是做给海涛法师看的，我是针对海涛法师的，错了，绝对的错误。我想各位要做的是为众生、为那些鱼、为那些老人、为那些病人，这个才是供养师父，供养佛菩萨最好的方法。
所以这些善知识示现给我们看。如果我们每天跑去拜噶一玛 巴，跟着不放，对噶一玛 巴是个困扰跟压力，所以我们不管在任何地方，实践了佛菩萨的精神，救蚂蚁也好，修忍辱、慈悲，帮助周遭的一切，这才是供养上师、供养师父最好的方法，所以，同样在拜佛，乃至接近师父，各位要有一个正确的心态，所以这样以后，才能够真正的让佛菩萨安心。