她本是名门之后，却屡遭变故，一生颠沛流离令人感叹。更有坊间传说、影剧作品说她和曹操一直有着一份相近之心。她就是天下名儒蔡邕之女蔡琰。
博学才辨，早年丧夫
蔡琰，字文姬，昭姬。东汉大儒蔡邕之女。早年博学有才辩，又精通音律之色。据刘昭《幼童传》记载：有次蔡邕晚上弹琴，有根琴弦断了。蔡琰光靠声音就分辨出是第二根弦、蔡邕认为女儿是凑巧蒙对，故意弄断第四根，蔡琰也猜对了。
长成的蔡琰嫁给了河东的卫仲道。没多久卫仲道就死了，蔡琰本没有为卫家生过孩子，也就回到长安留在父亲蔡邕身边。
仲道是表字，名已无考，单从“仲”字看，很可能卫仲道是老二，上面有一个大哥。而且能与蔡氏联姻，可见卫氏在河东是大族，又有族人卫固、卫觊都在三国时期留下浓重的笔墨。
祸不单行，没于匈奴
初平年间(190-193年)，董卓被王允、吕布所杀。蔡邕因为一声叹息也遭来杀生之祸，蔡家也就走向了衰落。兴平年间(194-195年)李傕、郭汜西北人士专政，天下大乱，羌人一度在冯翊叛乱，胡人也来中原掳掠。蔡文姬很不幸的被胡骑掳去，嫁给了南匈奴左贤王。自此在胡中呆了十二年，为左贤王生了两个儿子。
曹操平定河北后，一方面念及自己与蔡邕故交，蔡邕无子嗣;另一方面天下初步稳定，需要给士人们做做样子，把这位天下闻名的蔡邕之女请回来以此增加名望。于是便遣使者拿着金子和玉器去匈奴赎回了蔡琰。(王粲、路粹等名士皆与蔡邕有“师徒”名分)蔡琰被掳于异族，日日期盼能够回到中原。但已经十二年过去了，现在真得可以回故土了。面对哀叫声裂的“狱友们”，今后不能再见的两个儿子蔡琰本人又显得非常矛盾，正如她的《悲愤诗》所言：“天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。”
蓬首救夫，以书抵罪
回到中原后，曹操便把她嫁给了屯田都尉董祀。
蔡琰本以为弃子之痛已经过去，如今可以结束颠沛流离的日子。但偏偏丈夫董祀犯法按例当斩，这一刻的蔡琰频临崩溃，隆冬之际不顾礼仪，头发散乱不及穿鞋一路跑到到曹操府上请见。曹操得知后对满座宾客说：“蔡邕女儿在外面求见呢，今日正好让诸位见识一下。”等到蔡琰蓬头垢面的形象出现在堂中，不待曹操说话便叩头请罪，诉说酸苦，宾客无不感叹。可国有国法，曹操也不可为她破例。只得刁难道：“确实如你所说，但文状已经送过去了，怎么办啊？”蔡琰丝毫不给曹操面子：“明公坐拥万马众人，怎么现在不肯遣一骑不肯相救啊！”曹操被蔡琰的言语所感动，赦免了董祀的罪过，并赐头巾鞋袜。
我曹某人破例免了你丈夫死罪，落得了不辨是非的骂名，你也应该将功补过啊。于是借问：“你父亲家中多有藏书，你还能记得吗？”蔡琰对曰：“父亲有四千多余书籍，流离之际几乎都丢失了了，如今我还记得的只有四百多篇。”曹操便命十个人去蔡琰家中听她口述抄录下来。蔡琰则“男女有别，请明公赐纸币就可以了”。据说她校出的书籍并无一点一点错误。
蔡琰此次救夫虽然形象糟糕，但应变时“音辞清辩，旨甚酸哀”，使得“众皆改容”;又以“男女之别，礼不亲授”拒绝了曹操，不愧蔡邕后人啊！此才思应变如果是个男儿生，未免不居庙堂之上啊！既是女儿生，早年丧父，颠沛流离，三易其夫，可谓惨烈一生。也正应了“人生几何时，怀忧终年岁！”（原文来自三余读书的头条号）