唐朝延续了280多年就完毕了，后来明清不再是李姓王朝，但前史上对武则天都有对比中肯的评估，在官方史书中武则天一直保持着皇帝的位置，武则天对前史有奉献有善政，对中国的开展有协助有优点。武则天最大的善政即是人材方针，使得人材活动起来了，最大的奉献是科举准则。在武则天之前是贵族社会，贵族社会不需要科举，贵族的儿子天然生成即是当官的料，武则天以为没有经过查验谁都不能当官，科举制是最佳的查验规范，科举准则不是武则天创建的，可是武则天充沛开展起来的。武则天以为父子相承的官位准则不行，她亲身在洛阳对全国的考生进行考试，那时全国有几万考生，一切的考生在她眼前过，她亲身主持考试，把好的考卷贴到尚书省相当于现在的国务院，让人们晓得她选用了什么样的人材。
科举制在人们的心目中崇高起来了，突破了父子相承的当官准则，经过考试考上去的会被以为有本事，白衣卿相是武则天大力提倡的结果，使得一切人不管身世是什么都要接受一致考试，呈现“将相本无种，男儿当自强”的局势。一切人都看到上升的期望，正本对比保存的官僚选拔准则就调动起来了，对中国古代的含义格外大，影响了中国以后一千多年的前史，中国的科举考试到清末才完毕，从武则天以后一千多年都是靠这个准则在选拔人才。今天的高考仍是选拔人才最重要的机制，大多数领导也是经过高考走上领导岗位的，英豪不问出处，这是一种十分现代的精力，能够做到这样的社会是挨近现代的社会，不思考产业不思考身份，有民主化的倾向。人才选拔机制使官僚阶级有了活动性。
武则天的第二个奉献是经济方针，使得老百姓也活动起来了。武则天之前唐朝有一个土地分配准则是均田制，均田制的中间原则是把老百姓捆绑到土地上，你名下有多少土地，到年终要按土地的目标向你收税，你要无偿给我供给劳役，对农人有捆绑效果也有协助效果。后来捆绑效果越来越强，人都被捆绑在土地上，要老实地待在土地上，对经济有很大捆绑。武则天实施相对宽松的方针，挂号准则渐渐不再进行，不再清查户口清查土地，老百姓能够进城打工，能够到其他政府没有操控的当地拓荒，许多老百姓进入洛阳、扬州这样的大城市做小生意，城乡经济活动起来了，整个国家的经济能力、土地利用率都加强了，她的经济方针也使其时的经济活泼起来，发明了50年人员翻一番的成果。其时唐朝面对的问题是人少地多，操控不了那么多土地，经济国防受影响，是尽力添加人员的年代。
明清提倡寡妇守节，唐朝不是，为了影响人员增长，规定法定婚龄是男15女13，在民间比这还要低，太平公主的女儿11岁就成婚了，即是为了影响人员。武则天经过这样自在的经济方针让老百姓遭到的捆绑减少了，人员添加了。大唐王朝显得十分活泼，整个社会的活动十分活泼。这个活泼给开元盛世的到来奠定了根底，长安变成其时一个国际都会，开元盛世用的宰相都是武则天时期培育出来的，都是科举准则选出来的。由于武则天有这样的前史奉献，由于她推动了前史向前开展，所以虽然是中国向来厌烦女人干政，但到时候前史对武则天仍是有对比中肯的评估，说她是“求材贵广、考课贵精，累朝赖多事之用”，她培育的人才聚集好几个年代，在她控制的年代老百姓都日子很安靖。