高昌传

高昌国,是汉代的车师前王庭,距离敦煌有十三日的路程。
    这里东西宽三百里,南北长五百里,四面多有大山。
    从前,汉武帝派遣军队向西讨伐,师旅疲劳,其中特别困乏的兵士就在这里定居下来。
    这地方有汉代的高昌垒,所以就用它作为国名。
    当初,蠕蠕立阚伯周做高昌王。
    阚伯周死后,立他的儿子阚义成当高昌王。
    义成被他的堂兄首归所杀,首归自立为高昌王,首归又被高车的阿伏至罗所杀,就把敦煌人张孟明立做高昌王。
    张孟明被国人所杀,又换用马儒做王,用巩顾、曲嘉两人做左右长史。
    马儒又派大使到后魏,请求内附。
    内附后,他们都眷念故土,不愿意向东迁徙,就合伙杀了马儒,并推举曲嘉做高昌王。
    曲嘉,字灵凤,是金城榆中人。
    曲嘉被立做高昌王后,又对蠕蠕称臣。
    到了后来,蠕蠕国王被高车人所杀,曲嘉又对高车称臣。
    适值焉耆国被挹怛攻破,国家残破,不能统率,就请曲嘉作主,曲嘉就派遣他的第二个儿子做焉耆王。
    从此,高昌国开始壮大起来,曲嘉更为国人所信服。
    曲嘉死后,就立他的儿子曲坚做高昌王。
    高昌国都城周围长一千八百四十步,在坐室里画有鲁哀公向孔子问政的像。
    国内有十八个小城。
    国王下设的官从大到小依次有令尹一人、公爵二人、左右卫各一人,长史八人、将军五人、司马八人,下面还设有侍郎、校郎、主簿、从事、省事等。
    凡国家大事都由国王决断,小事由长子和公爵决断,不作文字记载。
    国中男人穿胡服,妇人穿裙子和短裤,头顶打上髻子。
    那里的风尚、习俗及政令与华夏略同。
    土地多沙石,气候温暖,谷物、小麦均一年两熟,适宜养蚕,多有水果。
    有一种草,名叫羊刺,它上面生有蜜,味道很好。
    这里,出产红色的盐,像朱砂;白色的盐像璧玉。
    还盛产葡萄酒。
    其俗敬奉天神,还信奉佛教。
    高昌国中的羊、马在隐蔽偏僻的地方放牧,以躲避外寇的侵袭,不是贵人就不知它们所在的地方。
    高昌国北面有座赤石山,赤石山以北七十里有座贪汗山,夏天还有积雪。
    这座山的北面,是铁勒的边界。
    从武威向西北方向有条近路,但要经过千余里的沙漠,周围茫茫一片,无路可走。
    想去的人,寻有人畜骸鼻的路走,路上有时听到唱歌和哭泣的声音,行路的人去寻找它们,多半失踪,这大概是鬼魅在作怪。
    所以,来往的客商,大多选择伊吾这条路。
    隋文帝开皇十年(590),突厥人攻破了高昌国的四座城,有二千人来归中原。
    曲坚死后,他的儿子伯雅继位。
    伯雅的大母本来是突厥可汗的女儿,他父亲死后,突厥人命令他顺应突厥族的风俗,娶母为妻,伯雅很久没有依从他们,突厥人一逼一迫他,不得已就顺从了他们。
    隋炀帝登基后,召致各个小一柄一。
    大业四年(608),伯雅派遣使者向隋朝廷进贡,炀帝很优厚地招待了他们。
    第二年,伯雅亲自来朝拜炀帝,因此追随炀帝攻打高丽,回京后让他娶了华容公主。
    大业八年(612)冬回到高昌,在国中下令说:“治理国家,养育人民,要以保国安家为重,使国家安宁、政事畅通,把保全、赈济老百姓作为第一要义。
    以前,因为国家处在边远的荒野,边境连着勇一猛的北方各族,我们与他们相处没有过错,和他们一样,保持着披散发辫、以左为襟的习俗。
    如今,大隋朝一统天下,天下和平统一。
    普天之下,四海以内,无不心向着隋朝,我已经沐浴到和煦的春风,庶经大化,凡是平民以上的大小辟吏,都应当解辫削衽。”隋炀帝听说这件事后,认为很好,就下诏书说:“显扬美德,嘉奖善良之人,为圣哲所推崇;张扬真诚,推荐良才,这是经典上的法则。
    光禄大夫、弁国公、高昌王伯雅见识远大,胸怀才能,温和宽宏,心地赤诚,贤德昭著,节一操一坚贞,美名远扬。
    他们本来从属于华夏,而几代生活于西域,当初由于多灾多难,被迫沦落到北方,多次因困窘而毁礼帽,把衣服改为胡服。
    自从我朝统一天下以来,教化九州,加德四表。
    伯雅逾沙忘阻,进贡朝廷,在典籍中看到礼义,仰慕我朝之盛典,于是,取下帽带,解一开发辫,削衽曳裾,改变了本族的风俗,顺应了华夏的习惯,义光前载。
    可赐给他们衣冠的样式,让他们仿照这些样子制造。
    并派遣使者用车马护送,车上用彩绸披盖,要显现出车服之美,舍去他们的毡和毳衣,还为冠带之国。”但是,伯雅原先对铁勒称臣,而铁勒又长期派遣重臣住在高昌国,有来往胡地的商客,就征税交向铁勒,虽有此令取一悦中华,然而,伯雅到底怕铁勒,而不敢改当初。
    从此以后,每年都派使者给隋朝上贡地方特产。

《隋书白话文》