五、灵魂和身体分离
白老大道：“他就要说到他得了那盒子之后的事了，那是关键，不妨让他慢慢说！“
我心中一动：心想白老大那样说，可是知道花五得了那盒子之后，已有了重大的发现？
花五望向我：“老实说，我当时虽然知道那是千载难逢的良机，可是若不是连喝了三日三夜好酒，仗著酒意，也不敢在那么多高手面前做手脚！”
我冷笑：“你就别谦虚了！”
花五吸了一口气：“那盒子极重，我一到手，就贴肉放著，放在腰间，用裤带把它勒紧。要把那么重的东西带在身上，这是唯一的方法，把那盒子带来的怪人，用的也是这个方法——我早就注意到他的腰间有重物，可是也想不到如此重！”
曹金福挪动了一下身子，发出了不耐烦的声音。
花五的神情很古怪，想了一会，才道：“我第一时间回到住所，一路上，就有一种很是异样的感觉，幌幌悠悠，像是人随时可以┅┅飘起来——不是会飞，而是会飘起来，浮在空中。我自小受过极严格的精神集中训练，有这种恍惚的感觉，那是不可思议的事。”
花五这时所说的话，听来像是更空洞，说的是他的一种感觉。但是却并没有人催促他，因为大家都明白，他所说的情形，十分重要，他忽然产生了这种身子“会飘浮”的感觉，一定和那苹盒子有关。
花五神情沉思：“我还以为，那是我酒喝多了，或是能得来全不费功夫，得了那苹盒子，心情太兴奋了的缘故。回到家中，我洗了一个冷水澡，躺在床上，把那盒子放在心口，那盒子很重，我那时又瘦，压得我肋骨生痛，但是我不在意，我还把手放在盒子上，以肯定我已得了手，像是做梦一样。这时，我那种飘飘然的感觉就更甚了。”
温宝裕飞快地问了一句：“你的身子真的飘起来了？”
对于这个问题，花五居然很是认真地思索了一会，才道：“没有。”
静了片刻，他才再说下去：“那盒子越压越重，我实在承受不住了，就把它放到了一边，只是用手压著它，立刻，我就觉得那种要飘起来的感觉，减弱了不少，我也就知道——”
红绫抢著道：“那种感觉，是那苹盒子带给你的！”
花五紧抿著嘴，过了一会，他才道：“小姑娘，听说你天上地下的知识，无所不知，为甚么那盒子会使我有这种感觉？”
这时，差不多人人都看出，花五这老奸巨猾，正在玩弄狡狯，所以温宝裕先叫了起来：“先别告诉他，别让他讨了便宜去！”
红绫却道：“不要紧——那盒子有一种力量，能和人的脑部活动起作用，道理简单得很。”
红绫的说法，很有道理，可是却甚么具体的情形也没有说出来。我知道红绫不会弄虚作假，那一定是她也只对那盒子有一个概念，而没有具体的认识之故。
花五眨了一会眼，没有再问下去，继续道：“我一想到，盒子和催命环有关连，刚才那种飘浮感，简直就像是灵魂出窍！一想到这一点，出了一身冷汗，一跃而起，有好长一段时间，再也不敢去碰它！”
在那段时间里，花五的心情也十分矛盾——是不是要把盒子已到手的事报告帮主呢？
但是人不为己，天诛地灭，花五虽然不知那盒子终究有甚么奇妙的用途，但是一则，那是“从阴间来”的宝物，当然不是人间凡品。二则，他已知道崔三娘曾拥有过一枚神奇莫名，可以催命夺魄的催魂环。他也看出，盒中间的那个凹痕，和崔三娘的那苹环，大小吻合，可知两者之间，可能有关系。
所以，花五明知隐瞒帮主，后果堪虞，他还是咬咬牙，决定自己把那盒子吞没。同时，为了逃避追踪，他也开始增肥，把自己的外型，作彻底的改变。
不过，在这段时间中，最令他对那苹盒子著迷的是，每当他接近那盒子时，尤其是头部接近那盒子时所产生的奇异感觉。
有一次，他把那盒子枕在头下，正在出神间，忽然感到自己的身子，又飘浮了起来——那时，他由于体重的急剧增加，平日连行动都受到阻碍，走几级楼梯，也曾气喘，所以那种飘浮之感，对他来说，就格外鲜明，容易有特殊的感受。
他闭目养神，享受著那种奇妙的感觉。可是他越来越感到，那不是一种“感觉”，而是他的身子，真的飘浮在半空之中！
一有了这样的真实感，花五陡然睁开眼来。
花五在叙述到这里时，自然而然，张大了口喘气，神情骇然——由此可知他在睁开眼来之后，所看到的情形，很是骇人。
我忙问：“你见到了甚么？”
花五仍然在喘气，可是他却一下子就用动作回答了我的问题——他用手指著自己的鼻尖，虽然他的手指在发抖，但是这个动作所传达的讯息，却人人明白：他睁开眼来，看到了他自己！
每一个人，都有通过反映而看到自己的经历，那是一种极普通的现象，不足为奇，但是绝少有人，真正地看到过自己——不是通过反射，而是真的，实实在在地看到了自己。
那是一种奇特之极的现象。
我曾自己看到过自己。但是我想，我自己看到自己的情形，和花五不同。
我的情形，是有一具复制仪器，无意之中，把我复制了出来，使我自己看到了自己（这件奇遇记述在“连锁”、“愿望猴神”两个故事中。）
而花五看到了他自己的情形，我一听，就联想到了那是灵魂和肉体的关系。也就是说，花五的灵魂，看到了花五的身体！
不妨略扯开一些，为了研究死亡、灵魂，为了探索生命的奥秘，有一批杰出的医生，就自己工作岗位的方便，作出了深入的研究。
他们的研究方法，实际之至，著重搜集实例，而不作任何臆测。
他们访问了大量“死而复生”的人。
所谓“死而复生”的人，是指病重，或伤重，已到了心脏停止跳动，呼吸停止的地步。虽然那可能只是几秒钟，或长到了一分钟、两分钟，总之只是很短的时间，但是在理论上，在那短时间内，这个人是“死人”。
在一些情形之下，这一种“死人”的心脏又跳动了，呼吸又恢复了，生命继续，他们又活回来了。
这种情形，并不罕见，在医院中，经常都有这种“死人复活”的事发生。
于是研究者的课题便是“死亡后的情景”。访问了大量的人，要他们叙述死亡之后的情形——看到了甚么，感到了甚么等等。
迄今，至少已有超过十本以上的著作，是记述著这些人亲历的死亡经历。
令人吃惊，也令人感到极大兴趣的是，所有“死而复生”的人，他们的经历都大同小异，而且，都有一个模式，绝少例外。
根据近千个例子的归纳，人死亡之后情景的模式是“见到柔和的光”、“听到悦耳的音乐”、“一切都详和之至”。有的还“见到宫殿”，有的甚至“见到天使”。
大约有接近半数的“死而复生者”，他们看到了自己。有的分明自己还在病房中，看到医护人员正在对自己进行抢救——有一些例子，主角在复生之后，可以详细地把看到自己的情景描绘出来，例如医护人员的一些特殊动作等等。
也有的可以看到自己意外受伤后的情景，看到正有人在抢救，也有能在复生之后，把一切情景说出来的。
这许多例子，除了证明灵魂的存在之外，更可以说明一点，那就是：在死亡刚一发生，灵魂甫一离开肉体之际，灵魂是可以看到自己的！
花五的所谓“看到自己”，当然是他的灵魂刹那间离开肉体时所发生的一种现象。
也就是说，那盒子．来自阴间的宝物，有使灵魂和肉体分离的功能。
本来，催命环有这样的功能，那是毫无疑问的了——它能致人于死，正是由于它有使人灵魂离体之功——灵魂走了，人也就死了。
可是那盒子的功能，看起来比催命环还要奇妙——它能使人的灵魂和身体分开，可是不会造成死亡，花五的经历证明了这一点！
一时之间，各人的想法虽然大同小异，但差别不会太远，因为各人的神情，都很是骇异。我的奇怪想法，一向天马行空，而且思路极快。
我立即联想到的是：人的灵魂，是人脑部活动产生的记忆组，在离开了人体之后，以未知的方式存在，但如果它继续运作的话，情形应和在人体中无异。所以一些根深蒂固的概念，也会在灵魂的思想运作中出现——很多人在死亡的瞬间见到光，听到音乐，看到天使等等现象，自然都是原来记忆的延续或扩展。
可是，“看到自己”这种现象，却奇特之至，也值得研究之极。因为思想记忆组并没有视觉器官，是通过甚么样的运作过程，才能“看到自己”？
明白了这个运作过程，灵魂究竟以甚么方式存在之谜，纵使不能完全揭开，也可以揭开一半了！
这可以说是灵魂学上的一大发现！
我一口气想到这里，才“啊”地一声：“花先生，你是灵魂离体了！”
我的话一出口，立时有好几个人表示附和，就算没开口，如白老大，也可以看出，他深以为然。只有红绫，却一脸不解，大声问：“甚么叫‘灵魂’？”
一时之间，没有人回答她的问题。一来，这个问题确然不易回答。二来，大家只怕也以为就算解释了，红绫也不会懂。
但是，我却知道，只要解释了，红绫一定会懂，她所不明的只是“灵魂”这个专门名词，并不是灵魂这种神秘现象——她非但懂，而且大有可能，懂得比我们更多。
所以我向各人作了一个手势，要各人别打乱我的话，我准备回答她的问题。
在我的经历之中，有很多次，接触到灵魂，所以，我也形成了一套自己独特的看法，在我以往的记述中，曾多次反覆地为我这套理论作过阐释，这时再向红绫说上一遍，自然并无困难。
我用最简单的方式说给她听：“人脑在活动之中，产生记忆，形成记忆组，人的一切活动，都听命于这个记忆组，这个记忆组在人死亡之后，还能独立存在，就称之为‘灵魂’，像黄四的灵魂，就从独立游离状态而进了陈安安的脑部。也有一些情形下，记忆组也会离开人体，这成死亡，情况多变而复杂，至今人类只是作出假设，并没有任何研究成绩可言。”
在我说的时候，红绫听得极其用心，我一说完，她就点头：“我明白了！”
我充满希望：“你可有进一步的补充？”
以她具有外星人的知识而论，她若是能有进一步的补充，那在灵魂的研究上，自然可以有大突破。
红绫很是认真地想了一回，她的回答奇特之至，大出各人意料之外。
她不说有，也不说没有，而是说了这样的一番话：“我想我还有一点了解，可是我却无法说出来，因为我找不到把这些事说清楚的语言。”
一时之间，各人都静了下来不出声，红绫问：“是我说错了甚么？”
白素忙爱怜地道：“不，你说得对，人类的语言，只能在人类知道的事情上使用。“
这也是我一再感叹过的，有许多事，根本在人类知识范畴之外，人类自然无法使用本身的语言文字去表达：人类对灵魂一无所知，又怎会有语言去解释灵魂？
这情形，就像唐朝人的语言和文字，尽管已够丰富的了，但是也决计无法找出可以解释彩色图文传真机原理的语文——那不在唐朝人的知识范畴之内。
静了片刻，白老大问花五：“你认为你能实实在在看到自己，是那盒子的功用？”
花五并没有多想，就道：“是！”
白老大神情极疑惑：“你第一次看到了自己，就想到了？经过的情形如何，你说详细些！”
这时，白老大的神情和语气，都有点紧张——不单是他，是人人都很紧张，紧张的原因是自然而然的，等一会再详细解释。只有红绫例外，因为她的思想，是真正超然物外的。
第一次，花五感到自己的身子飘浮了起来，接著就看到了自己，他著实大吃了一惊——很奇怪，他立即想到的就是自己死了，灵魂离开了身体，死亡的恐惧令得他不由自主，大叫了一声。
而且，在大叫的时候，他实实在在，双臂向上举起来，以表达心中的恐惧。
可是他看到仰躺著的自己，口并没有张开，双臂也没有任何动作。
他更加吃惊，就在他要发出第二下叫声之前，他就觉得身子陡然下沉，接著，就发出了第二下叫声，整个人，也由躺著而变成坐了起来。
坐起来之后，他又看到了自己——但那和刚才的情形，大不相同，他坐起身子之后，在不远处的一面穿衣镜中看到了自己，满面惊骇，全是汗珠，他一惊之下，身子向后一仰，重又睡倒。
这一下动作太急了些，他的后脑，“砰”地一声，撞在那盒子之上，一阵剧痛，使他再度坐起。他用手向后脑摸去，已经肿起了一个大包。
他一面搓揉著那个大包，一面就想到了，刚才的那种怪异的现象，一定是由于枕住了那苹盒子而形成的——他一点也不知道何以会如此，但知道是由于那盒子的缘故。
而且，他也知道，当身体的其他部分和这盒子有接触，就会有飘浮之感，那是灵魂要离开身体的一种感觉。
而当头部接触到那盒子的时候，就不单是感觉，而是灵魂真的可以离开身体——不然，绝无法自己可以看到自己！
花五一有了这样的发现，刹那之间，心头不知是甚么滋味！
灵魂可以离开身体，这是一种人类一直在追求的神通，是人类一直在渴望能得到的超特能力！
尤其是道家的修炼成仙的过程之中，炼成“元婴”、“元神”，使元神随时可以离开身体，称之为“神游”。到了这一境界，已经是神仙境界了，不知要经过多少机缘巧合，苦苦修炼，才能达到这一地步！
佛家也有同样的神通修行过程，一些密宗高僧，穷毕生之力，经数十年之静修，才有极少数可以达到这种境界，也就成了活佛！
可是，花五只是头枕在那盒子上，就可以达到这个目的，这是何等的幸运！
人人（自白老大以次，红绫除外）都神情紧张，就是为此——因为这种神通，非同小可，是生命的一大突破，而且，可以进展到甚么程度的前景，谁也不知道！说不定就此勘破了生命奥秘，揭穿了死亡的面目！
花五自然也知道各人紧张的原因，所以他吸了一口气，举了举手，表示他所说的话，字字属实，并无虚言。
他道：“我只有一次这样的经历，我知道是那盒子的功用，不过我却不敢再试！”
各人都不出声，因为都料到了花五“不敢再试”的原因。花五苦笑著：“人人都想有‘神游’的神通，可是我也怕┅┅怕灵魂离体之后，回不到身体中去┅┅不知道那会是甚么样的情景！那太不┅┅可测了┅┅”
太不可测了！
花五的恐惧，自然大有来由。就是因为不知道灵魂若是回不了身体，会是一种甚么样的情形，太不可测了！
（“灵魂回到身体里面”这个动作过程，有一个专门名词：“归窍”。和“归窍”相对的是“出窍”。道家和佛家，对灵魂和身体分离的现象很是重视，在超过一千年的研究过程之中，早已形成了一套有系统的理论和不少专门名词。）
（只是可惜的是，具体的情形如何，依然玄之又玄。例如“出窍”、“归窍”这样的名词，都说明有一处所在叫“窍”，可是那是甚么样的一个存在呢？像耳孔鼻孔一样的一个孔，可供灵魂外出和回归？还是只是一种象征式的存在？它又在人体的哪一部分？全都不知道。）
（不过那一整套理论和玄之又玄的修炼方法，却是功不可没，因为它十分肯定地，确认有灵魂的存在。）
（功不可没和有趣的是，直到如今，还有人为是不是究竟有灵魂存在而争辩不休！）
既然绝无把握使灵魂可在身体之中出入自如，那么，偶然在那盒子的影响之下，发生了一次离体现象，侥幸在极度的惊恐之中，又莫名其妙地归了窍，那只可以算是意外的历险。
要再冒著大危险，去试上一次，那非得有大勇气不可，花五可不是有那样大勇气的人，所以，他虽然一直拥有那盒子，只是再也不曾试过，很可以理解。
白老大冷冷地道：“你是不敢！”
花五承认：“是，我不敢！”
白老大一声闷哼：“那你就别占著屎坑不拉屎——把那盒子拿出来，让敢试的人去试！”
花五自然也早已料到白老大会这样说，看来他也早已想好了应付的方法。
他涎著脸：“老大，我知道有人敢试，可是┅┅可是我┅┅却为自己┅┅也有一番打算！”
白老大一字一顿：“把盒子拿出来，那有你讨价还价的余地！”
花五紧抿著嘴，过了一会，才道：“不照我的条件，打死我，我也不会说出那盒子藏在何处！”
白老大大怒，一扬拳，花五一副豁出去的神情，索性闭上了眼。
白素拉了一下白老大的衣袖，沉声问：“你的条件是甚么？先说来听听！”
花五一翻眼：“我的条件一说出来，只能全部依准，可不能漫天开价，落地还钱！“
这一句话，恼了昔年的武林大豪祖天开，他发出了一下吼叫声：“贼娘养的，偷了别人东西还口硬，看我今天剁你十苹手指，明天切你十苹脚趾，后天剖了你的两苹耳朵，大后天你拿不拿出来？”
祖天开一发话，曹金福立刻有了行动，一步跨过，左手一伸，向花五的肩头就抓，花五扬手来格，一下子没格开，已给曹金福抓住了肩头，直提了起来。
花五发出一下尖叫声，挥手便以双指去攻曹金福的双眼，可是曹金福的动作快绝，一抬手，五苹手指，已又进了花五的五指之间。
在这样的情形之下，谁的气力大，只要发力反拗，气力不逮的一方，就必然五指齐根断折。
而十个花五，气力也未必及得上一个曹金福，所以花五处于极度劣势，再也明白不过！