开篇

    A市的地势东高西低,东郊是著名的玉佛山。说它著名,海拔却不过四百来米,只是山里有一尊不知哪个年代生成的天然石佛,据专家考证,这一带的矿脉中含有玉的成分,远古时代,先民们便以玉为原料雕琢加工出不少玉刀玉斧玉玉琮,而石佛其实也是一块璞玉,佛以玉成,山以佛名,于是便有了玉佛山。玉佛山山势不高,奇松怪石却不少,最有传奇色彩的是佛光寺后面的“登天石”,那里是山巅,一块高约数丈、硕大无朋、颜色黄绿相间的巨石凌空突兀,上面寸草不生。这块石头很耐人寻味,从正面看,高低两层酷似一把太师椅;从左面看,宛若古代将军戴的头盔;从右面看,则像是封建年代文官头上的乌纱,所以它便有了“将军盔”、“官帽石”等好几个名字。巨石峭立,圆润光滑,没有可以攀爬的路径,只是在正面嵌入了一道铁链,链端有一只圆环,手抓圆环,脚蹬石壁上人工凿出的踏窝,可以一跃而上。据说只要爬到顶部,便能看到上面刻有“一步登天”四个大字,“登天石”之名便是由此而来。不过虽然跃跃欲试者多,却少有能攀得上去的,于是人们说,这块石头有灵性,只有有官运的人才能爬上去,而一旦爬上去,定会官运亨通,一览众山小。早些年,市公路局局长陪着省里的客人来此游览,一行人纷纷尝试“登天”,却只有局长一人攀登成功,结果不出几日,局长便高升到省里当了交通厅副厅长。从此以后,这块石头可以测出官运的说法更为流传,大官小官们纷至沓来,连外省市都有不少人专程前来膜拜,为的就是一卜官运。
    玉佛山的东面山势较缓,沿着一片丘陵伸展开来,是正在建设中的高新经济技术产业开发区。西侧险峻陡峭,高耸的“登天石”下,是千年古刹佛光寺。佛光寺住持觉明长老年逾七秩,一袭灰布袈裟,童颜长髯,双目深邃,经年手持一部佛经在禅房里品茗默读,鲜与游人交谈。据说这位老和尚有些来历,但没有人能说得清楚,只知道他同时也是省政协委员。一年前,一对老夫妇携女儿走进寺里,意外地受到觉明款待喝茶。那位老者约在六十岁上下,面容清癯,神态高贵;女儿则三十出头,面容清秀温婉,气质优雅。进到寺来,老者并没像大多数香客那样对着石佛顶礼拜谒,而是驻足在大殿两侧的楹联前细细观赏,诵读有声,并频频颔首。
    聚三五名流斫脍衔杯,问世间何物是愁几时才老?
    破万千尘劫煮茗焚香,听园内佳花如笑好鸟频啼。
    “好联!意境颇佳,然而平仄略有不合。”他对跟在身边的女儿说,“名流与尘劫,衔杯与焚香,都犯失对之忌,且老与啼两个字词性不对。”
    正待离去,佛龛后转出觉明,稽首为礼:“施主请留步,愿借禅房叙茶。”
    老者回礼,一家三口随觉明转入后堂。
    觉明亲手给客人奉上茶盏。老者吹去浮茗,轻啜一口,道声“好”:“峨嵋雪芽?难得在这山里喝到这般好茶!”
    “施主差矣,有道是天涯何处无芳草?此乃老衲将普通龙井亲手加以炮制,佐以香料而成,不过其味道香气绵长,不逊于峨嵋雪芽、庐山冻顶而已。”
    两人说起大殿楹联,觉明说是一个弟子张南山来看望自己,临走时为寺里撰的。
    “施主似也向往采菊南山之乐,不过以老衲浊眼,施主应该是秉政中枢之人,虽想布衣草履躬耕垄亩,恐怕也难以如愿。”
    老者笑了,看了女儿一眼,并未对觉明的猜测表示可否,却反问道:“长老腰干挺拔,气度威严,一举一动颇合章法,想必早年有过戎伍经历?”
    觉明点头:“施主所言不差,不过那都是几十年前的事了,休再提它。”
    说罢取出签筒,请客人拈上一卦。老者想想,说,还是测个字吧!于是觉明取来文房四宝,老者提笔,略加沉吟,写了一个大大的“民”字。
    觉明接过字,注视老者良久,感叹道:“‘可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。’老衲这些年为无以计数的人求过卦测过字,施主是唯一一个关注这个字的人。有官如此,苍生之幸尔。”
    老者请觉明为之解析,觉明沉吟片刻,开口道:
    “民字五画,五为阳数,乾位,其力可主宰天下;上部为‘尸’字内敛,下有‘弋’字去点,弋者箭也,以箭射之,民则为尸,尸者天下糜烂之兆也,故为政者宜善为养民乃得民力。亚圣云:‘民为重,社稷次之,君为轻。’唐代魏文贞有句名言,道是:‘君者舟也,民者水也,水能载舟,亦可覆舟。’民字深合此意,说的都是这个道理。”
    老者叹口气,说:“可惜现在真正明白这个道理的人太少了。”
    问起寺中香火情况,觉明说,小寺虽然敝陋,然而因为有玉佛庇护,居士、信众还是不少。老者问常来进香的都是些什么人,觉明答,经商者,求学者,还愿者,祈福者,不一而足,这些年当官的来得更多一些,他们感兴趣的是寺后那块“登天石”,都想一试身手,虽然没有几个人能攀得上去,但给石下的香台进供施舍却很大方。
    三杯茶罢,老者一家告辞。后来觉明才知道,这位老者是省里一个挺大的官儿,是陪老伴来A市看望在这里任职的女儿的。

《后备干部》