《木偶奇遇记》里的蟋蟀

  我们看过外国的迪斯尼的卡通,里面有《木偶奇遇记》,就是当木偶出现的时候,仙女出现了,仙女要把木偶变成一个能够动的,甚至有人肉的好孩子。可是呢,她给他一个创造的过程,给他自己一个发展的过程,要靠他自己的努力。同时,仙女找到一个蟋蟀,这个蟋蟀代表木偶的良心,代表他的良知,代表是非,代表善恶,一直跟在木偶的身边。
  这就是木偶奇遇记的画面。大家看,木偶在这里,可是,有一个拿雨伞的,穿着西装,穿着大礼服的蟋蟀,老是指着他。为什么指着他呢?就是仙女特别要求的给他做良知。所以,我们可以看到,本来仙女选到这个蟋蟀的时候,蟋蟀是个穷小子,拿个破雨伞,穿个破衣服,拿个破礼帽,鞋呢脚指头都露出来了,可是后来呢?当木偶真正做了好孩子以后,这个仙女还给了蟋蟀奖章。
  蟋蟀就代表言论自由,因为他永远在你耳边跟你讲话,告诉你什么是正确的,什么是你该做的,什么是你的良知,什么是你的良心,他是个讨厌鬼。所以,在《木偶奇遇记》里面,我们可以看到,木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话,他讨厌,因为他要去玩,他要去跟小朋友鬼混,他要抽烟,他要喝酒,可是呢,这个小蟋蟀老是盯着他不放,老是在旁边唠叨,这个唠叨就是言论自由。为什么我要说言论自由呢?现在问题回到一个正面的解释来。
  大家看这张画面,这是我收集的1963年9月份的美国《大西洋》月刊,上面有油画相,是美国的诗人。大家注意到,我可以收集这个东西,一连收集了四十年,今天我可以展示给你们看,换句话说呢,这个资料四十年前就在我收集的范围以内。这个人讲了一句话,他说:我年轻的时候不敢做一个激进派,我怕我年老的时候变成一个保守派。
  年轻的时候为什么不敢激进?说了很多光明正大的大道理,到了老的时候走样了,所以,我觉得很难为情。所以呢,我年轻的时候,宁肯不激进,免得我老年保守。为什么老年会变成保守派呢?我在台湾大学的一个老师,他讲给我听,他老了以后啊,做到了台湾国民党伪政府的监察院院长。他跟我讲:李敖,我年轻的时候,看到那些老头子们,我看着不顺眼,我就跟我自己说,等我老的时候,我千万不要那样,那种老混蛋那种样子。可是,当我老的时候啊,我就是那样。他觉得这么有趣的一个人生的反讽,人老了以后最容易变成一个保守派。可是有一个人是例外的,就是老的时候才开始革命,他年轻的时候反倒保守,越老呢越激进。为什么他激进呢?因为他的儿子是当时北美十三州的时候(就是在英国统治之下)一个州的总督,换句话说呢,他儿子是效忠英国国王的,而他老子反倒站起来革命,要反对英国国王——我们闹得美国要独立,所以,他越老反倒越激进。
  我李敖越来越老,没有错。我告诉你,我一点都不保守,我也变得很激进。可是,我有一个变化,什么变化呢?就是我在激进的过程里面,比较能够体谅到那些做言论自由所争取的对象——那批被争取者。换句话说,打压言论自由那批人,他们的心态,我比较那么能够体会。在我年轻的时候,我不太能体会,现在我比较老了我能体会。
  大家看文件,看到没有?中华民国二十五年四月,局长潘公展要找到联华书局(这是上海市社会局的一个秘密的命令)。他说查该局出版之《南腔北调集》刊物,内容反动,违反出版法多少多少条,要销毁以杜流传。《南腔北调集》谁出版的?就是这个书局出版的。可是谁写的?鲁迅写的。大家看到这么一个秘密的命令来查禁,查禁什么?查禁鲁迅的书。后来这个潘公到哪里去了呢?这个局长呢,他流亡到美国去了,在1949年以后,国民党兵败如山倒以后,他流亡到美国去了。他反省了,觉得他当年所做的这些打压自由,也打倒言论自由的事情不对,他变成了一个小型的自由主义者。
  大家看我李敖搜集东西的本领,中华民国三十四年十月一号《大公报》,大家注意这个纸,这个纸是你们想不到的,这是抗战时候的报纸,(当时)大家很穷困。这里面谈到了,他说(现在是)新闻言论自由的开始。为什么呢?他说内地的战时新闻出版检查制度,政府宣布今日起取消了。换句话说呢,新闻检查我们不检查了。好像国民党政府宽大了,他不检查了,变成什么?变成给你一个执照,就是我允许你出版,你在印的过程我不查你了,可是内容不好,要追惩——追着惩罚你。本来叫做预审制,预先审查你,这个制度国民党放弃了,现在改成了追审,就是你不乖,我抓住你一样罚你,变成这么一个制度。事实上也是打压言论自由的一种,并且呢更麻烦。可是,当时的《大公报》不清楚,以为新闻言论自由就开始了。大家想想看,这是六十年前的梦,以为国民党给了人民言论自由,事实上是没有。
  那么,我们在台湾都可以看到这种整个的变化。比如说,台湾省云林县政府一个通知给南灯出版社,说要查禁李宗吾这本书,如果是你们出版的,要收回送交本府。看到没有?“五日内将出版书物表及所发行的书籍全部收回,由发行人亲自送交本府秘书室新闻股处理。县长,主任秘书”。你不觉得很好笑吗?太好笑了,你要查禁我的书,一个命令给我,说:“这个书是你出版的吗?”“是。”“好,你送过来给我。”干吗给我?给我干吗?给我让我来没收,让我来烧掉。国民党干这个事情,就好像把你这个出版社当成那种应召女郎一样——打电话(给)你来跟我上床,然后给你钱,打发了。这个啊比应召女郎的待遇还惨,为什么?他不给钱——我要查禁你,叫你亲自送过来。你想想看,查禁书的这种控制言论自由的笑话!这都是笑话。
  我给大家展示过,我有九十六本书被查禁。世界纪录!古今中外,从来没有一个作者能够写过这么多的书,而那个王八蛋政府居然能够一本一本地查禁,查禁了九十六次,而这个作者居然还不停止,而这政府后来垮掉了。
  大家以为我李敖被查禁书都是被那个国民党政府吗?错了,好比我的书在书摊上卖,那个书摊的老板娘查禁我的书啊。我写过一本书,叫做《观音不男不女》,好,到了书摊以后,老板娘拒绝卖,说:“我是拜观音的,你怎么说观音不男不女啊?”观音不男不女是真的一个历史的考证,我们看到很多观音像都是女的,到底是男的女的?我对历史做个考证,真正在佛经里面,观音又是男的又是女的。什么原因呢?他是随形随时变化他的形状、他的造型,为了传布他的佛法。我们看到北京雍和宫里面那个欢喜佛,欢喜佛里面就是那个佛,一个很凶的佛,抱着一个女人跟他做爱,这么一个佛相。我小的时候在北京,还给那个喇嘛钱,特别上楼去看,怎么会有这种相呢?原来那里面的女的就是观音。为什么观音脱光衣服给男人搞呢?那个男的就是坏的人,坏的佛,坏的信仰者,我这个观音是好的佛,好的信仰者——我怎么办呢?我用我的身体来给他,软化他,使他追随我的思想。所以,我们可以看到这种变化。可是,当我们写这些真理的时候,书店老板娘是不看的,她才看到封面,警备总部还没有查禁,国民党还没查禁,老板娘先查禁了——我不卖,这本书我们不卖。所以,你知道,在我追求争取言论自由的过程里面,碰到的离奇古怪的现象不是很多吗?就是很多。
  大家看毛泽东的一个文件。我告诉各位,在台湾有两件东西,在台湾的毛泽东的文件,一个呢是这首诗,一个呢是他写给蒋介石的一封信,其他呢,毛泽东的东西原件在台湾没有。这里可以看到,毛泽东写给谁的呢?这个人后来做了台湾大学校长,死在任上面,毛泽东写给他的。他说:
  竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
  坑灰未烬山东乱,刘项原来不读书。
  我讲给大家听,“竹帛烟销”,焚书坑儒,查禁言论自由,古代的书写刻在竹子上面,写在帛上面、丝上面。“烟销”,焚书坑儒啊,都被烧掉了。“帝业虚”,这个烧掉书的烟没有了,秦始皇的事业也空虚了。这个“祖龙”就是秦始皇。秦始皇高高在上,国家是被他控制住了,可是呢焚书坑儒,坑里面那个灰还没有熄掉,山东又开始作乱了。为什么呢?因为刘邦跟项羽这两个家伙原来不读书。什么原因呢?平民起义,两个人都是大老粗,不读书的。
  毛泽东这个诗,转达了他的一个心愿,就是说:查禁言论自由,查那么严干什么?书都被你烧了,儒生也被你坑了,可是你秦朝天下还是被陈胜吴广、刘邦项羽这些人给推翻了。为什么呢?这些人不是念书的人啊。换句话说,(如果)你真正想控制思想言论,你控制不了的。毛泽东了解这一点。
  所以,大家看,当年共产党刚统一中国的时候,天下第一关——山海关——那个标语:“伟大的,光荣的,正确的中国共产党万岁”;“伟大的领袖毛主席万岁万岁万万岁”。大家看,伟大的,光荣的,这个没话说,伟大的共产党,光荣的共产党。他这个口号,最好玩就这三个字——正确的。为什么要正确的?因为你伟大也好光荣也罢,如果你干出来的事情不正确,就会有意想不到的后果。秦始皇伟大吧?秦始皇光荣吧?结果你不正确,你觉得焚书坑儒就可以控制言论自由,错了。你可以控制那些嘴巴说的,或者耍笔杆的文诌诌的那些书生,可是你控制不了陈胜吴广、刘邦项羽——陈胜吴广、刘邦项羽他们是不看书的。干什么?硬来的,硬革命的。
  这些故事告诉我们,言论自由,其实你查禁了半天,可能结果反倒搞错对象。为什么搞错对象啊?因为言论自由对有些人是无效的。
  我给大家看一些事情,言论自由对那些真正的革命者是无效,可是对这些不革命的人、文诌诌的人,有什么效呢?有反面的效果,使他的怨气出不来。所以,真正的内行人,真正的会统治的人,他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒。他怎么样?他给你一个管道,让你们这些有言论的人能够发泄出来。发泄出来干什么呢?做《木偶奇遇记》里面那个蟋蟀,在我的耳边不断地提醒我。
  也许有人说,为什么我要被你提醒?天下老子打的,为什么让你们提醒呢?错的,就是因为你的意见未必正确,未必正确怎么办呢?用我们党内民主啊。可是党内民主还不够。为什么不够呢?因为外面的声音听不到。外面的声音是什么?就是对你非常善意的言论自由,那就是外面的声音。所以我说,这种声音听到了以后,第一个,可以使你的党,除了伟大的、光荣的以外,可以变得真正是正确的。什么原因呢?因为《木偶奇遇记》这个木偶,他有时候不晓得什么是正确的,需要这个小蟋蟀给他不断地讲话——一个第三者,旁边的一个冷眼旁观的人给他讲话,他才能够知道什么是正确的。
  我所谓善意,就是我现在年老了,没有变成激进派,可是并没有放弃,并不是一个年老的保守派,我说过,我要一点点变化,就是我毕竟能够知道和体谅到,我所要向他争取“言论自由”对象的,这些被争取者,当时他们的处境。比如说过去共产党骂国民党,说你们把中国搞得怎么怎么样,等到共产党在1949年统一中国以后,才知道真的怎么怎么样。为什么呢?国民党留下个烂摊子给他。国民党走了以后,工厂炸掉,桥也炸掉,留给了共产党。
  人家说李敖在电视里面讲话,对共产党好像很友好。我告诉你们为什么友好,原因就在1949年的时候,有一个事情对共产党和中国大陆人民不公平的。什么原因?就是当时把那九十二万两国库黄金整个搬走了,中国变穷了,中国变成个烂摊子,我们是在这个烂摊子上面来建立起一个保护人民利益的中国。这个时候,我们对中国共产党所领导的中华人民共和国和他的同胞,采取一种等待的和一个宽容的时间,什么原因呢?因为很多的机会被国民党给耽误了,被台湾的这些人给耽误了。所以我说,我们的口气里面要缓和,可是我们并没有放弃,我们还是要做小蟋蟀,使木偶真正地走向正轨。

《李敖有话说》