第二章

  ①三姓村──三姓村仅有蓝姓、杜姓、司马姓组成。地理位置为三县交界之地,然三县上千年的志史记载中,却均无三姓村之来源。据他们自己祖辈代代相传的说法,是明末清初之时,因战乱,灾祸之故,蓝姓从山东、杜姓从山西、司马姓从陕西逃荒至耙耧山脉的深皱之间,见其这儿人烟稀少,水土两旺,于是也就搭棚而居,常住下来,耕种劳作,通婚繁衍,成为村落。初时他们和别的人世一样,人畜两盛,生寿也都六十岁,甚或八十岁,然一代一代的出生与消亡,寿限却慢慢锐减下来,早些时候,村人多都有生害黑牙病,关节病,有的弯腰驼背,骨质松疏、肢体变形,基至瘫痪在床。百余年来,三姓村人又大都死于喉堵症,人的寿限从六十岁减至五十岁,又从五十岁减至四十岁,终于就到了人人都活不过四十岁的境地,到了满世界不和三姓村通婚往来的境地。最早发现喉堵症的是司马蓝的曾祖爷司马天仁,那时村里人口还不甚众多,都能活至五十余岁,他曾动员村人迁徙出耙耧山脉,可在方圆百里,没有找到一处水土两旺之地,终于未能迁徙,到了村人多都活不过五十岁时,司马蓝的祖爷曾大举动员各户零星迁走,自行安家,可那时侯村落里网状的血缘关系和乡村?死不离窝?的观念都已形成,很少有单家独户能够决心迁走。虽然三姓中都有一家、两家迁出,可到了外村,因不能速愈的喉症和遗传,外村人都不与三姓村人通婚,不得不又返迁回耙耧山脉。1950年的新政府成立之后,似乎也曾有过几次动议搬迁,然终因外界人口的无限膨胀和土地的紧缩等原因,大迁徙也只是停在动议之中,从而,三姓村也就不再奢望集体迁徙,也就年年月月地生存到了今天死亡遍布的境遇。
  ②儒瓜──非小孩之意。耙耧山脉一带称侏儒为儒瓜,指那些一辈子都如瓜样团着长不大的孩娃。
  ③灵隐水──从三姓村向西六十公里,为豫西伊河水系,起源于栾川县,途经嵩县、伊川县、入龙门,进洛河,汇黄河。在栾川、嵩县相交之处,山势俊美,林茂叶秀,有一灵隐寺,寺庙始建于清末时期,伊河从寺头分出一支岔河,称为灵隐河。灵隐河两岸白姓,多有百岁老人。司马蓝率三姓村民自十余年前,始开山修渠,引灵隐水以延年益寿,工程浩大,全程已挖四十余公里。
  ④教火院──位于县城西南城关镇区,1892年英国传教士修建,系教堂医院,1942年后,日军进驻河南,改教堂医院为战场烧伤院,凡住病人,多为战场上被火烧伤士兵;日军投降后,留下的异人植皮术,使教火院在这一地区名闻暇尔。解放后,教火院改为县医院附设烧伤医院,故百姓至今传称为教火院。系教堂医院与烧伤医院的合称。

《日光流年》