下传 第一章

八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。

八个形势定型摆出,样子就存于这之间了。原故能够重叠此,模拟就存于这之间了。坚强和温和交互托出,更改就存于这之间了。涉及讨论嘛并指派此,可变一性一就存于这之间了。

吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。
    《易经》中吉祥、凶险、悔恨和羞辱,都是从万事万物的变动而产生的;陽刚和陰柔是确立一卦的根本;天下一切事物的变动,都是顺应时势的。
    吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。

要说益处和害处,是针对追求占据优势者而言的。这自然和大地的规律,是针对追求察看者而言的。这太陽和月亮的规律,是针对追求看清楚者而言的。这普天之下的可变一性一,是针对追求者这方面而言的。

夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。

说到创造,这样实在是将变化表明给人们。说到发展,这样悄然无声是将简单表明给人们。这模拟,就是模仿这些。这样子,就是跟这些相似。

爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位,曰仁。何以聚人,曰财。理财正辞,禁民为非曰义。

模 拟的样子在内部变化,便能够看到在外部的益处和害处,成就功绩显露在更改之中,圣人的心意显露在言论之中。自然和大地的最广泛的信念是增进,圣人的最为珍 贵的是尊重。用什么遵照尊重,是友一爱一。用什么会合人们,是判断。判断根据是非得失的标准且言论不偏斜,拘押为非作歹的人是合宜于公益的举动。

《易经系辞》