系辞传下·第十章

【原文】

《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三材之道也。

道有变动,故曰爻;爻有等,故曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。

【译文】

《易经》这部书,凡天道、人道、地道,无所不包,可谓广大完备。易学以三划,象征天、人、地的三个位置,易理是相生相对,天有昼夜,地有水陆,人有男一女,所以卦爻两两成列,合两个三爻的卦而为一个六爻的卦,兼两爻为一位,五为一陽一,上为一陰一,一陰一陽一成象,故五与上为天位,三与四为人位,初与二为地位,为刚柔为形体。六爻而成一卦,皆是相当于三才之道而已。《易经》之道,变动不居,而周流于六位之间的奇耦两画,称之为爻。爻有刚柔大小远近贵贱的等次,好像物类的不齐,所以称乾为一陽一,称坤为一陰一物。一陰一陽一两物交相错杂,似青黄两色的相兼,所以称为文。各卦各爻,一陰一陽一参杂,时有当与不当,于是吉凶之象,就产生了。

《易传》