《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身一体的健康。那么让我们首先来了解隐藏在《易经》中的自然规律：
孔子在《十翼》也就是《易传》中说：易有太极，是生两仪。太极就是宇宙的起源，而两仪，就是一陰一陽一的变化。伏而羲一画开天，这一画，也就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的一陰一爻和一陽一爻，就是两仪，那么两仪是怎么生出四象来的？四象又是怎么生出八卦来的呢？
八卦是根据四象的一陰一陽一变化生出来的，曾仕强教授在前面曾多次讲过，这八个卦，就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，但是，我们应该如何理解这八个符号，又怎样才能记住这八个符号呢？
大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲首先创造了天的符号，并由天，衍生出了风，火，泽，三个符号，也就是大自然的三种现象。那么地的符号是怎么产生的？由此衍生出哪三个符号？它们又都代表了哪些自然现象呢？
现在我们知道，八个卦象，代表的就是地球上的八种自然现象，天，地，水，火，雷，风，山，泽。但是为什么在八卦中，天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？
在八卦中，天为乾地为坤，所以在中国的文字中，常用乾坤两个字，来代表整个天下。但是为什么在八卦中，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？
现在我们知道了水为坎，山为艮，火为离的道理，那么根据曾仕强教授的讲解，雷被称为震也是很好理解的，因为打雷时，整个大地都在震动。但是，风为什么被称作巽，泽为什么被称作兑呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘，第四集：何为八卦。
如何理解八卦中的这八个符号，怎样才能方便的记住这八个符号呢？
八卦是根据四象的一陰一陽一变化生出来的，这八个卦，就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，我们应该如何理解这八个符号，又怎样才能记住这八个符号呢？
三个并排的长横代表天，地是三排中间断开的两小横。
天会有三种可能的变化，一种是天上面起变化，一种是天空中起变化，一种是天底下起变化；地也会有三种可能的变化，一种是地上面起变化，一种是地中间起变化，一种是地底下起变化。这样表述能够说的通么？让我们继续研究《易经的奥秘》吧。
我们明白了太极生两仪，那两仪怎么能够成八卦呢？这当中有个过程，不是跳跃的。差不多所有事情，只要是自然，它都有连续一性一的，不会突然间断掉。你看它断掉，实际上暗中也是连续的。因此我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律：世界上绝不是只有一个力量的，如果只有一个力量的话，那就太过单调了。太极它会生两仪，两仪就是一一陰一一一陽一，就叫“一陰一陽一”。其实这种话很容易引起误解，以为说一个一陽一一个一陰一。不是这样的。就是有一陰一有一陽一才叫一一陰一一一陽一，不能解释一个一陰一一个一陽一，那是大错误。如果一陰一是一陰一，一陽一是一陽一，分道扬镳，这个世界就分裂了。男人越像男人，女人越像女人，那就变成两种人类——一种叫做男人类，一种叫做女人类。它不会。女儿生出来多半像爸爸，儿子生出来多半像一妈一妈一
就是男不要太男，女不要太女。现在科学又证明，男一性一的体内有女一性一荷尔蒙，女一性一的体内有男一性一荷尔蒙。这个不叫不男不女，这个叫做男一性一应该有一些一陰一柔的气质，女一性一有时候也要一陽一刚一点，不然老受欺负那还得了！世界上东西它有一陰一有一陽一而且分不开。你看一天就好了，你早上起来太一陽一已经出来了，你会觉得热吗？你知道上面是热的，但是那个太一陽一光的热还没有完全照到地底下来。因此你就感觉到上面是热的，下面还是凉的，所以叫做少一陽一。这个符号就叫做少一陽一，就是因为你早上起来上面热的，可是你还要加件薄外套，因为大地还是凉的。一定要等到中午了，上面下面都热了，就叫老一陽一。所以正中午的时候，我们最好采取一陰一的方法来对付一陽一。所以中国人比较聪明，中国人吃完午餐躲在那里休息休息。
我们最懂得宇宙变化的道理，一天中人一体内变化最快的两个时辰，一个就是上午11点到下午1点，我们叫做“午时”，就是正午的时候，你少乱动，你安安静静坐在那里，就是不能一睡午觉睡两三个小时，搞得晚上睡不着那就不对了，那就过分了嘛。午休是很好的，但是要适量，20分钟到30分钟最多了，然后有了一精一神要起来工作，晚上才休息得了。有些人中午在跑步，你认为好不好？那是很奇怪的，可是现在大家都在学，那是不懂道理嘛。到了黄昏的时候，你有没有感觉到大气还是很热的，但是上面已经开始凉了。因为夕一陽一它没有什么热了，太一陽一快下山的时候上面慢慢凉起来，下面还是很热的，上面凉凉的，下面热一热的，叫少一陰一。到了晚上12点，哪里都冷，就叫老一陰一。所以老一陰一的时候你一定要保暖，你就要使自己热啊，所以要盖被子。现在科学证明，晚上11点到1点是人身造血技能最旺盛的时候。晚上11点到清晨1点，你最好躺在一床一上，窝在被窝里面你身一体就健康了。所以我常常劝人家，晚上最少11点以前要睡觉。那时候你在工作对你的身一体健康非常不利的。一天从早晨起来，它就是从少一陽一到老一陽一，从黄昏开始就是从少一陰一然后到半夜就是老一陰一。这不是很简单吗？一年来看，春夏是一陽一，秋冬是一陰一。所以你不管在哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化。这个是《易经》最了不起的地方。我相信大家如果了解一陰一陽一变化的道理，你就知道你怎么保护你的身一体，你怎么过你平常的日子。
太极生两仪大家都清楚了，两仪变成四象大家也明白了。但是四象不是好现象，因为太稳定了，因此呢伏羲氏就认为说这世界上绝对不是四象就决定的，因为四象它就动不了嘛，每天这个潮水就这样，那世界还有什么变化呢，就没有变化了，不可能，你看很多山啊，是从海里面降上来的。各位登山的时候，看到山顶上有很多是海底的贝壳，那就觉得有人那么笨吗？到海里头把贝壳挑啊，弄到山上去，没有这么笨的人，很多高山原来都是在深海里面的，它有很多海底的石头啊，动物啊，然后一下隆一起来的，隆得很高，地低的地方会变高，高的地方会变低，沙漠会变绿洲，绿洲会变沙漠，草原会变成一片草都没有。你看现在冰岛从来不能有农作物的，现在慢慢也可以开始有希望种农作物了。祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常，这个大家都非常熟悉的，既然是这样，它就不可能很稳定，所以他就想到四象还会继续发展的，每一个都有一陰一陽一，每一象都有一陰一陽一，各位看到这个图，这个是老一陽一，老一陽一上面加一划，它就变成一个卦，老一陽一上面加一个一陰一的，它两个就不一样；这个是少一陰一，上面加一个一陽一，它又是一种图像，少一陰一上面加一个一陰一，它又是另外一种图像……每一种上面加一陰一加一陽一之后就变成八种不同变化了。多一个也多不了，少一个也少不了，这个在数学里面一句话就讲完了，叫做“排列组合”。就是排列组合。我们可以用各种方式来表达这个过程——太极生两仪，两仪变成四象，四象一变就八卦出来了，这是非常自然的一种变化。
要了解《易经》，必须要擅用你的想象力，如果不用想象，只喜欢看到很具体的现象那是很难了解易经的。因为它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，完全是符合构成的一个很大很大的系统，你没有办法把它完全看成具体的东西。所以我们要想象什么？想象伏羲氏当年的自然景象。没有现在的高楼大厦，没有飞机，甚至连风筝都没有。所以我们现在可以发挥我们的想象力：当年伏羲氏要跟他的人民讲卦，那时候的卦就是八个基本卦，他是怎么讲的？说各位，如果这个“”代表天，大家同不同意。我相信有人就问他为什么，为什么这个代表天？伏羲氏就讲，你回去看看你小孩，他怎么画天的。我相信他一定拿起来就是画三个弧线。因为在他脑海里面，天，它是不分裂的，它是多层的，所以你不会画一条，你一定会连续画个三条，后来慢慢变成规律一点的三条横线，就代表天。因此在这种情况之下，我们可以想象到刚开始画天的时候也是这样画的。那天呢，它会有三种可能的变化：一种是天上面起变化——；一种是天空中起变化——；一种是天底下起变化——。伏羲氏把这三个线代表上中下，然后告诉大家，你记住这个规则。先说天，天下面动就是风。以前没有高楼大厦，最高的就是树木，树木开始摇动，我们会说“树木开始摇了”吗？我们说“风来了”。这就对了嘛。你看到树会摇，会说树会摇吗？大概不会吧。风来了。因为树木摇跟你没有密切关系，这就是科学跟易经的差别就在这里 ——人的感觉是重要的，科学只有说树在摇动，科学很少告诉你“风来了”，可是人们比较重视是风来了我好加衣服啊，树动关我什么事。天空中动是什么？就是有人烧火了，火焰上来了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲远一点，少去凑热闹。很简单的道理。以前森林野火也会啊，火一烧起来，大家远远看到天空中有东西在动，火。那天上面动了就很麻烦，那时候也没有直升飞机，也没有卫星，他怎么知道天上面是什么东西？人实在太聪明了，你跑到池塘旁边一看，你会发现天就在池塘的水上面在动。天的倒影在水的波一浪一的底下，水的波一浪一正好在天的上面，所以那就代表什么，湖、泽、水。比较大的面积的，我们把它叫“泽”。三个，天下面动，“”，风；天空中动，“”，火；天上面动，“”，泽，解决了，我相信大家也记住了。所以伏羲氏就问了，那地怎么办？
所以伏羲氏就问了，那地怎么办？天完了，那地怎么办？这个时候就有一个聪明人讲，地跟天基本是一样的，就是地它会断掉的，天不会断，地它是会分裂的，所以才有界线。天没有界线，天哪里有界线呢。现在有地界，国家跟国家之间有分界线；每个村庄其实都有它的分界线；那每一家更是有它的界线，每一家每一家的界线分得很清楚。地，它是深层的，也是一层一层的，不是只有薄薄的一层，所以也是要三划。地，它是会断掉的，但是地有个很好的好处就是你看地多可一爱一，你把所有毒的东西放进去，把死人埋一进去，把乱七八糟的东西丢进去，它从来不说话的，它没有抗议过。来吧，你挖吧！地，叫做“厚德载物”。它很宽厚，它不在乎、不计较。只要你不要过分就好，你过分就不行了。
那伏羲氏就问大家，“”这算什么呢？大家马上知道这是地底下动。那地底下动是什么呢？大家就想，那是虫子嘛。虫子对人有什么影响？马上有人说，打雷。可是有人反对说，打雷是天上打。伏羲就问大家，如果雷只是在天上打你会怕吗？不会怕。你反而很高兴，好像放鞭炮一样；就是那个雷会直接打到地上来你才会怕嘛。大家说，对啊，那个雷一打起来是天摇地动，天摇我比较不怕，地动我比较害怕。那有人就说，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整个要裂掉。有人说，不对，好像有一股力量从地里面要冲出来。地底下动，就叫雷“”。所以以后你感觉地底下动，你说打雷了打雷了，大家马上就知道怎么反应。
伏羲又问大家，“”这是什么？马上就有人知道这是地上面动。那地上面动的东西太多了，你说什么大家才会注意？就是山。山是隆一起来最高的地方。山会动吗？山当然会动，山动的时候叫做走山，那个山会一直走一直走。只是它动得很慢，你感觉它没有动，所以叫不动如山。其实我们有太多太多话都是从《易经》来的，只是我们没有去注意而已。
伏羲又问大家，“”这是什么？地当中动。大地里面有一条东西一直这样子延绵不绝的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我们就把这个叫做水。后来的“水”就是这样写出来的。
后来我们从伏羲的八卦慢慢地造出很多字来，这是事实。但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎么样去适应，怎么样去改善。其实大家可以想象，这个卦就是男一女交一合的象，上面这条一陰一跟下面这条一陰一就是女生的生一殖器；当中这个一陽一就是男人的生一殖器，这是很形象的。我们现在说人家外国人，你看对一性一都有研究什么的。我觉得这都是很奇怪的事情。我们中国人很巧妙的把生物一性一的东西变成文化一性一。我们最了不起。你说谁不会接一吻啊。我们要跑到偏僻一点地方，要抱再抱，要接一吻再接一吻。因为我们已经不是纯动物了，我们是有文化的。中国人把男一女的一性一行为当作一种文化的行为而不是动物的行为。为什么我们要这样做？难得我们是刻意这样做叫“伪君子”吗？不是。你看动物它想交一配就交一配。错了。动物一年当中，老天只许它交一配一次、两次、三次，非常有限的次数。动物是完全听天由命的，交一配器到了，你不交一配也不行；交一配期过了，你想交一配，没门！人不是。老天给人很自一由。你想交一配就交一配那不天下大乱了。所以既然老天给我们自一由，老天给我们创造，老天给我们自主，我们就应该自律，就应该自己管好自己，不能一性一泛滥。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服没有穿好他就很生气。他一妈一妈一说在家里面没关系。他说不行，这是非常要紧的事情，夫妇只有在卧室里面才是夫妇，一出了卧室你就不是夫妇，你要么人家的儿子、要么人家的媳妇、要么是大家的爸爸、要么是大家的一妈一妈一。这才叫中华文化。
我想经过伏羲氏这么一解释，每一个人都很高兴。一路背回去：天；天下面动，风；天空中动，火；天上面动，泽；地；地下面动，雷；地当中动，水；地上动，山。这就是八卦符号的来源。
八卦最早它的名称完全从自然现象取出来。各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、风、山、泽，代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象。可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征、来代表，那八卦的作用就不大了。所以我们的圣贤是非常高明。他就把这八个自然现象里面的特一性一把它（今天的话叫做）萃取，把它的一精一华萃取出来。然后他发现，所有跟人类相关的东西都离不开这八种特一性一。这八种特一性一正好配上八种自然现象。因此就把八卦由原来的“天、地、水、火、雷、风、山、泽”变成“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。
天为什么会变乾呢？因为天最大的特一性一就是它很健。所谓健，就是“天行健”的那个“健 ”。它很能走，它可以不停的往前往外去发扬。换句话说，我们今天讲的创造力，天是最有创造力的。你看天生万物，还不够有创造力吗？天这种创造力是因为它永远不停息，它很刚健，而世界上很多东西都有刚健的成分。所以我们就把天缩成乾。这个乾，它就可以用在方方面面，扩大天的能量。（不是范围，范围只有天最大。）它的能量。
地是很顺的，非常顺。你看地，最没有意见的。世界上凡是最配合的没有超过地的，所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺。
水呢，我相信人最少接触的就是水。天还离我们蛮远的，地呢我们站在上面总觉得踏踏实实的，可是一碰到水，大家就知道那是危险的。我想古代人一定很多是死于水的。水是什么？水就是没有泥土的陆地，就叫水。水，发现它有土被挖掉了，或者本来土就不见了。所以我们用了一个字，叫做“坎”。坎是什么？就是欠土。什么都有就是欠土，就是坎。但是人是不能离开土的，一旦欠土就很危险的。所以我们说坎坷、坎险，我们用水变成坎的代表。
火为什么叫离，这个更有意思了。你看火是太一陽一，太一陽一从东方起来，它一起来就要离开东方了，太一陽一的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作。一出现就开始离开东方。火是离的，火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，火一定要有柴给它烧，柴烧光了火就没有了。所以我们现在救火完全用这个卦。着火，老实讲你去救火你怎么救？把它隔离起来，隔出一条隔离道，让它烧光，烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了。我们用隔离的方法，就是用离卦。
山为什么用艮卦呢，我觉得这个卦是非常重要的。艮就是叫你适可而止。人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。你看你爬山的时候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撑，硬撑还没有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣赏；爬山快那你就是挑夫，你就变挑夫了。所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。你看开汽车的人他没有什么风景可看，他大吃亏。我来回开车，长成什么样我都不知道。因为整天只看到这个。那是工具嘛！骑脚踏车的人他也可以看，哦，什么都看到了。那走路的人更是不怕危险，看看还可以画一画，还可以照个像。你脚踏车怎么照相？！所以我们现在说快快快，我会觉得很奇怪。该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理嘛。该准时要准时，不该准时我干嘛要准时呢？那个人明明要骂我、要打我，我还准时去挨打挨骂，那不是傻瓜？孔子说了一句话各位一定要相信，我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。可是一般人都都认为对人都要信用。那很奇怪，你对小人讲信用干嘛？
最有趣的就是把风叫做“巽”，把泽叫做“兑”。风，大家感觉到风怎么样？风是无孔不入的，哪里它都钻得进去，太一陽一还有照不到的地方，风没有，所以只要有点空隙它一定吹进去。而且它吹起来很齐，它没有偏心。所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齐而且哪里都进得去的东西，我们统统把它叫做“巽”。
而兑为什么是泽，泽为什么是兑呢？各位，当你到池塘旁边你一定感觉心情很愉快。因为池塘旁边多半有些树木，很少有什么闲杂的东西在里面。你看每次我们到池塘旁边我们感觉到心情很愉快。“兑”，就是加上个心，竖心旁，就是很喜悦的事情。我问你什么事情你最喜悦，就是当人家给你一张支票居然兑现了！好开心啊！所以叫做兑。
《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切。因为我们随时随地都在用它。它可以讲得很浅很浅，但是它深起来会非常非常深。看你自己了，你一爱一怎么样就怎么样。因为它是包罗万象无所不包。讲什么都在里面，但是都讲到它的一部分，而且是它的一小部分。我必须要向各位说明，这一切一切我们都不敢相信是伏羲一个人所完全创造的。我不相信。中国人所有的东西都是集体创造的。而且我们也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起来的，我不相信。文王当年是七进位，还不是十进位，说他被关一百天就是七十天也不对，关四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的数字换算现在的，你要好好去换算。你看《易经》里面讲三就代表多数不一定是三，讲十不一定是十，就是很多很多就叫十。你要真的去了解一下。因为你讲得太明确没有意思嘛，对不对。文王当年说，我是花十两银子。那现在已经不用银子了。就算用银子，价值也不一样。所以我们今天老觉得数字应该明确，这个很有商榷的。我想各位听到现在，你应该很明白，应该明确的时候一丝不苟、一分不差、绝对正确；不需要的时候，你那么正确其实是一浪一费成本、一浪一费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没有用的。有什么用？！你身上有几块钱，不知道——你是很有福气的人；你身上有多少钱，有127元钱，一张100的，两张10元的，还有7块钱是零散的——你真是劳碌命，你真是福气很薄的！你记这些干嘛？你记了也不会多一块钱！
我觉得很多事情你真的要好好分辨，你就知道这个八卦是各种变化的。你处在什么位置的时候，你应该一分一厘都算清楚，你当人家会计，你当人家出纳，你不能说我不知道。你一定要知道。当到总经理你还知道我们库存有多少，那你累死了，底下人也没有办法做事情。越上面越知道概略数就好；越底下越知道准确数越好。一切都是变动的。
我们知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，特别注意这个“生”字，它不是“分”。如果说，“太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦”，那就完了。它是生。生呢，你看爸爸一妈一妈一生了儿女，爸爸一妈一妈一还在，一分就没有了。我100块，你分50，你分50，我就没有了。一分就有人受伤。我们是分中有合，合中有分，分到好像没有分，没有分又好像有分。分中有合，合中有分，这是最自然的。
我们讲到这里，这八个挂大家一定有基本的认识。我们下一次就要来谈一谈为什么要画八卦图。这个八卦图是我们非常熟悉的，为什么要把它画成八卦图呢？谢谢大家。
链接:百家讲坛曾仕强妙解易经奥秘:
中国古老智慧《易经》，常常被误解为一本算命的书。其实，易经更是解一开宇宙人生密码的宝典。
《易经》是一部既古老又新奇；既陌生又熟悉；既高深莫测，又简单容易的书，也称《周易》。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙中的众多秘密仍然没有破解，我们的老祖宗，在几千年以前就做到了。
《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲代表创造了八卦图；周文王代表创造了六十四卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《易传》。
《易经》中有六十四卦象，而这些看似复杂的卦象，其实只包含一着两个符号，一个是一陰一，一个是一陽一。伏羲八卦图，告诉了我们一个宇宙最基本的秘密：一陰一陽一是构成宇宙万事万物，最基本的元素。（天底下的变化就是一个一陰一一个一陽一。）
白天是一陽一，晚上是一陰一；天是一陽一，地是一陰一；春夏是一陽一，秋冬是一陰一。大拇指是一陽一。四个手指头就是一陰一。一陰一陽一之间的关系就是一陰一中有一陽一，一陽一中有一陰一，这才是有生命的。
你可知道自己的双手就掌握着天地乾坤？如果大拇指是一陽一，四个手指头就是一陰一。一陽一是奇数，单数，一陰一就是偶数。凡是天底下的数，都是成双成对的，单一的都叫一陽一，1、3、5、7、9都叫一陽一，偶数的都叫一陰一，2、4、6、8、10都叫一陰一。
大拇指是1，是奇数，是一陽一，但是却有两个指节，叫做一陽一中有一陰一。
其他四个手指是偶数，都是三节，一陰一的有三指节，叫做一陰一中有一陽一。
两只手所有的指节数，双手共28个指节，天上有28个星宿都在你掌握之中的，这也就是袖里乾坤了。
据现代科学考证，地球是在宇宙大爆炸时诞生的。而七千多年前的伏羲们，就已经发现了这个秘密，他一画开天，代表宇宙中的一切，都是从一个整体中生发出来的。伏羲八卦图是后人根据伏羲的一陰一陽一八卦画出来的，它既被称为一陰一陽一图，也被称为太极图。
中国人其实是最不迷信的人，几千年来，人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们，宇宙的一切是神在掌控着。而伏羲在七千年前就告诉人们，宇宙中的一切，都是大自然内在的规律。而伏羲的这一发现，从此奠定了中国古代哲学的基础。正是因为伏羲当年没有说，是神在主宰，所以我们中国人没有受宗教的约束。我们中国人所信仰的“老天”其实就是自然，老子讲，道法自然。
孔子在《易传》中说：易有太极，是生两仪。太极就是宇宙的起源，而两仪，就是一陰一陽一的变化。伏羲一画开天，这一画，就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的一陰一爻和一陽一爻，就是两仪，两仪生出四象，四象生出八卦。八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，天为乾，地作坤，水为坎，火为离，雷为震，风为巽，山为艮，泽为兑呢。
如何理解八卦中的这八个符号，怎样才能方便的记住这八个符号呢？八卦是根据四象的一陰一陽一变化生出来的，这八个卦，就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，我们应该如何理解这八个符号，又怎样才能记住这八个符号呢？
三个并排的长横代表天，地是三排中间断开的两小横。
天会有三种可能的变化，一种是天上面起变化，一种是天空中起变化，一种是天底下起变化；地也会有三种可能的变化，一种是地上面起变化，一种是地中间起变化，一种是地底下起变化。
伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后，仰观天文，俯察地理，画出了伏羲先天八卦图。这个伏羲画卦台一直保留直今。其实八卦图告诉我们一件事情，人生最重要的就是定位。
透过知识，把握智慧，探索宇宙发展变化的基本规律。知识就是经不起长时间的考验，而智慧经得起长时间考验，智慧是真真正正都不会改变的。无论是伏羲八卦，还是文王64卦，都是一种群体智慧的结晶，就象一毛一泽一东思想一样，最后汇集到一个人的身上。而《易经》最后三画为卦，也是因为三画卦揭示出了，宇宙中一陰一陽一共存，一陰一陽一互动，一陰一陽一互变的基本规律。