第06讲

沐浴的人

刚才讲到用十二地支对应的一天十二个时辰,就是二十四个小时。每一分每一秒,这个天地宇宙万物都在变。我们学《易经》要懂这个道理,宇宙、天地、万物、人事,没有不变的。在佛学叫无常,无常是讲他的原则,不永恒叫做无常。《易经》讲的法则是变,一切皆在变化,没有不变的事。《易经》也告诉我们,一切的变,都是渐渐地变,不是突变,突变是不可能的。我们人看不清楚,认为宇宙间有突变的事,因为对前因后果不了解,感觉是突变,实际上都是渐变而来。
    宇宙、天地、万物必变,所以人、事、物理一切皆在变动。因此诸位学打坐的,觉得有时境界很好,或者是放光了、动地了,下一刻你既不放光也不动地。所以它必然要变的。变不是坏,是变了一个现象,懂了这个道理,你可以修道了。有时说现在很清净,等一下算不定很烦躁,也是必变的法则。所以我们每一分秒都在变,都是配合宇宙变的法则。道家告诉我们,要把握这四个时辰,子午卯酉,也叫 “四正”,四个正的时间。我们画一个十字,上下左右就是四个正。其他的叫四隅,四个斜角方向,一共是八方八卦。
    这个四正时间用处又不同。子午一抽一添,一抽一就是把东西一抽一掉,把它减少;添就是增加,把它加上去。卯酉这两个时辰沐浴,沐浴就是洗澡。讲到这里我又要岔进来一个故事。当年年轻喜欢四处访道,我曾碰到一两个奇人,这都是亲身经历,向诸位报告,作一个参考。
    那时在湖南有一个学道家的,一天洗四次澡,以前家庭的卫生设备不像现在,每一次洗澡要热水好麻烦。好在他家里有钱,他早晨跟晚上一定洗澡,每次要泡个把钟头。他修道就是卯酉沐浴啊!这个人当年是六七十岁,望之如三十多岁的人。他的仪表很好,气象也很光润,后来我想想那是洗澡洗出来的(众笑〕。他用这个工夫对不对呀?那也是卯酉沐浴,不过做到外表去了。
    还有我在峨眉山闭关的时候,来了一个修道的人,这个人跟庙子的当家师吵架吵得很厉害。原来峨嵋山用的水,有些庙子是靠下雨靠雪融化积存起来,水池子有我们这个房子两倍那么大,很深,聚藏的水要用上半年。可是这位修道的老兄,每天要卯酉沐浴,他先跳到厕所里洗澡——大一陆上当年的厕所是个大坑,他要跳进去洗澡,不晓得嘴巴露不露出来(众笑〉——洗完了以后再跳到清水池里洗澡。和尚们拼命拉住他,他就跟和尚吵得一塌糊涂,后来吵到我这里来。我正在那里闭关,我问他:“你是不是遂宁人?”四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷,同济癫和尚一样疯疯癫癫,是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷,不要说拜他为师困难,你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所,他的禅堂在厕所,不是现在的厕所,是当年那个茅坑,臭得不得了!疯师爷就在这茅坑边上打坐,你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜,不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了,我晓得他有道,我把他蹲的厕所当成极乐世界,跪不了两个钟头,他跑过来找我了:“起来,起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟,我也没拜他为师,不过很敬仰他。
    所以我就问这个学道的人:“你是不是疯师爷的徒弟呀?”他说:“是呀!那是我师父。”疯师爷的师父叫癫师爷,一疯一癫(众笑〉。我说:“是吗?你师父是我朋友啊!”我先把资格摆得老老的,也是真的,我没有说假话。虽然我跪他,但没有拜他为师。我说疯师爷他可不教人家这样啊!据我所了解,他走的是正路的佛法。他装这个样子,是要拜他做徒弟的太多了,他烦得很,就故意搞得一身脏。所以大多数人怕脏一爱一干净的,就不敢找他了。我说:“你不要冒充,我问你为什么跳到厕所里洗澡?”他说:“庄子说道在屎溺。” 我跟他讲了半天,后来总算把他说服了。你看讲到卯酉沐浴,我亲身经历,再加盐加醋就是很好的两篇小说。这个世界的人物,有很多有趣的故事。

子午卯酉的作用

实际上子午一抽一添,卯酉沐浴,讲老实话不是这个道理。但是配合宇宙法则打坐是对的,子时同午时真有作用。我曾经做了一个科学的实验,这里有一位科学家朱文光博士,他把金字塔的图案尺码弄来,用金纸做了一个金字塔模型,完全依照尺度比例制作,差一点都不行。如果戴在头上打坐,身心都特别定,是真的。他说国外曾经做过实验,把这个纸做的金字塔做得小小的,夏天最热时把一块新鲜的猪肉放在金字塔中,不要冰,一个礼拜后猪肉拿出来也不会臭。这个是什么道理?很难讲。假使刮胡子的刀钝了,刮不动了,把它摆在金字塔的正中间,一个礼拜拿出来,刀又可以刮了。所以我跟朱博士讲,你做些帽子卖,专门卖给人家打坐的 (众笑〉,一打坐就得道。他光说不练,到现在一顶帽子也没做出来。这个事就是说明宇宙间的自然法则同人一体有莫大的关系。
    所谓子午一抽一添,子就是在添,你自己不用再去添它啊! 子时就是复卦,你夜里十一点钟开始打坐,一陽一气自然上升,这是依自然法则。以前的人晚上六点钟睡觉,睡到半夜子时醒了嘛,子时醒了一陽一气正在上升,这并不是地球影响你,而是人一体内的自然法则,并不是说太一陽一地球特别照顾你啊!我们人一体生命运行的法则同这个法则一样,你照自然的法则生活,到子时一陽一气一样升起的。所以子午一抽一添,子时一陽一气上升,就是添的时候。你让它自然上升,不用管它。但是你要注意身一体上,譬如说气脉发动了,这就是添。气脉发动也同这个层次一样,一步有一步的工夫,一步有一步的境界。我们引用《心经》上的话,“照见五蕴皆空”,你就照着它,由它自然添长。
    我们到了午饭过后,人有一点闷,想睡觉,因为一陰一气生了,就是自然在减。减的时候你不要硬把它拉回来,你只照住它,让它清净,好像要睡眠,其实并不一定睡着,只是顺其自然。这就要做到“顺天者昌,逆天者亡”。这个天并不是宗教,是天地自然的法则,生命的活动配合宇宙的法则规律,就是顺天者昌。违反了,那自找麻烦,自找短命,就是逆天者亡。可是我们现在的生活都是昼夜颠倒,都是“逆天者亡”啊!所以这件事,只能说子午绝对可以打坐的,但是这是一天的子午,我们还没有说代表一生的子午,将来再说。
    怎么叫卯酉沐浴呢?不是真地去洗澡,而是我们学佛的道理,要你放下、清净、不动念,身心内外才有无比的宁静、安详之感,这就是沐浴的道理。所以卯酉两个时辰打坐,清净自在;不是刻意去清净,你真要造一个清净,已经很不清净了。这是我们看到道书上“子午一抽一添,卯酉沐浴” 的一个原则。诸位要注意啊!我所讲的只是我的意见,提一供给诸位参考,我可没有道啊!我是教书的,吃开口饭的,对与不对你们自己去研究。

采补 夺舍

因为道书有“子午一抽一添,卯酉沐浴”,就有许多人认为子午一抽一添是道家的旁门左道,叫做“采补”。采补是一个道家的名称,你不要听到采补就害怕!什么采一陰一补一陽一、采一陽一补一陰一,没有这些鬼话!采补有很多,道家的采补有采日月的一精一华。这个方法,并不是邪门,而是一个很好的方法,是个大采补。采日月一精一华的修炼方法就很多了,这个里头又分得很细,所以修道这一条路很艰苦,不是你以为的优哉游哉。采太一陽一的一精一华,每月只有一陰一历初一、初二、初三,初四、初五就差一点,勉强可以用,过了五天就不能用。万一碰到初一到初五都下雨,这个月就修不成了。
    至于采月的一精一华,只有每月的十四、十五、十六三天,到了十七、十八已经不能用了。采月亮的一精一华也很难的,中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道,是专门吸收日月一精一华的。但是“人生几见月当头”啊!人活一辈子,几次看到月亮在头顶上?一年只有十二次,有半年天冷你不愿出来看月亮,有时碰到下雨或者月亮给云遮起来,所以采月亮一精一华也很难,除非到非常高的山上,避开云层雾气。
    我们在第一讲提到过道家的天元丹,天元丹在佛家密宗的修法,是修东方药师佛真正的灌顶法,可以使你长寿。长寿法在密宗是一种修法;不死法是另外一种修法。修密宗的长寿法一定跟不死法配起来修的,而且长寿法、不死法又一定是跟往生颇哇法配合起来修的。现在在座的,大概有很多人都修过。颇哇法是藏文,就是往生法,也叫转识成就法,修成时头顶上开了窍可以插草,插了草就像是买了保险,死后就可以往生西方。
    一般学佛的人走净土路线的,这一生可能修不成功,就要往生到阿弥陀佛那里去“留学”,但是很少人有把握一定能往生。其中另有一个方法,就是道家的修法中有保存,密宗的修法巳经没有了。
    当年我问我的师父喷噶活佛,藏密里头这个法有没有?他说藏密这个法已经失传了。我说中国道家有个法叫夺舍法。至于这个法究竟属于道家还是密宗还是由印度传来,说法很多,我们在此不论。道家修行人晓得此生没有希望,靠这个肉一体修不成功了,来生再投胎又没有把握,就赶快修离神法,也有叫它是离合神光法,离开这个身一体,把这个肉一体快一点丢掉。其实这个法门后来我才知道,佛说白骨观的密法里头也有,不过说得都很隐晦。
    离神法修完以后就变成一陰一神了,这个人离开肉一体,灵魂自己可以做主。夺舍就是侵占,要找到一个个把月刚夭折的婴儿才好,婴儿灵魂刚刚出去,你就进入婴儿的身一体,这叫夺舍。其实这已经犯戒了,道家这叫罪犯天条,需要有很大的功德,不然是不行的。你更绝对不能妨碍人家,不可以抢婴儿的肉一体去住,去抢的话,那是罪无可赦的。
    所以我们要懂一个道理,佛家跟道家一样绝不准自一杀,也绝不准随便投生,就是要还业报,你前生所做的善与恶业,应该要受完才可以走的。等于法院给你判了刑,你刑期没有满就想办法逃出来,这是犯法的,所以夺舍法是逆道而行的。不过是有这种方法,所以修神仙、修佛,都是一个道理,大家不要随便希望啊!修这个法门以前要“三千功满,八百行圆”,三千功德善行要做满,救人一命算善行一件,想做仙佛的要救多少条命才行啊!大概别人已经救过我们很多次了,欠的都是账,所以想成仙成佛太难了。

曰月一精一华与日轮观

由采补的道理引申下去,岔进这一段,夺舍也属于采补的旁支,也属于天元丹的一个很小的流派。采炼日月一精一华有些是道家的理论,引用了庄子所说“与天地一精一神相往来”。关于这方面,我不妨跟你们讲一讲,因为过去有老师父们传过我。我一辈子都是喜欢研究,但是学了就不用,我也晓得我做不来,成不了佛,也成不了神仙,不下地狱已经很好了,一天到晚乱讲,都犯戒的。真正的采日月一精一华很不容易的,必须很有定力,也不是对着太一陽一月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来,太一陽一月亮的一精一华怎么会让你吸进来呢?那是借用太一陽一月亮在宇宙间放射的功能,与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢?开始的气粗的是呼吸,这个不是气,真的气是意,所谓意气,在密宗的道理就是观想。所以什么是观想?就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
    宇宙的一精一华本来跟人一体是相沟通的,这个意气自然可以作用。在佛家来讲,释迦牟尼佛把这些方法都说了,可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月一精一华的方法,还用不着跑去看太一陽一、月亮,你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系,仍然可以跟太一陽一、宇宙的一精一华往来。因为太一陽一的放射功能,并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话,也就是“与天地一精一神相往来”。所以佛家有日轮观,修净土《观无量寿经》也要修日轮观,而且戒律规定所有出家的弟子,睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理?所以我说释迪牟尼佛一点秘密都没有保留,都说了,可是一般人研究经典没有看出来。这是显教,不是密法。有些人拼命去求密宗,实际上密宗所有的方法,显教里头都有,只是你看不懂。、
    我说的是有凭有据的,我现在提出来,你们诸位看佛经就懂了。其实经典上都明明告诉你了,他没有秘密保留,所以我一再强调,道是天下的公道,真正三教或者五教的圣人、教主没有保留秘密,他希望一切众生个个成功,他明明告诉你了,是你自己看不懂!道家说“得诀归来好看书”,经过老师指点,得到口诀懂了,然后自己求证一番,才把这个书看懂了。只好“掩卷一叹”,把书本合起来叹口气,“古人不欺我也!”古人没有欺骗我,是我们辜负了古人。古人把好的东西都留给我们,我们自己看不懂,只好到处去找。所以我常常说,学佛的同学们你不要感叹找不到老师,多得很!善知识在佛经里头啊!佛的教法,即使是末劫的时候也还在啊。你自己修证到了,翻开经典一看,脸红啦,为之汗颜!原来他老人家讲过的,可是不到那个功夫境界,你还真看不懂!

剑仙的话

我们刚才讲“子午一抽一添,卯酉沐浴”,因为讲一抽一添,提出来采补之一种,所谓“采补日月一精一华”。关于修道,我再告诉诸位一个经验,在我大概只有十几岁,还在杭州念书的时候,听说杭州城隍山上有一位老道士,是剑仙啊!我那个时候神仙也不想当,佛也不想成,只想当剑仙,两手指一比,一道白光就射一出去了!所以一听说有这个老道,就想办法去看他。听说他还是清朝的皇室出身,到城隍庙那个道观修道。你们诸位杭州的朋友应该还记得,过去城隍庙是很大一个道家的丛林,他是方丈,见他可不容易了,我跑了八趟,影子都看不见。后来总算找到一位佛教法师,他跟这个老道有点交情,才算见到了,那可不容易喔!我看他出来那个风度,可惜我不会画,当年也没有照相机,所谓白袜云鞋,白的袜子,黑的鞋前面绣个云头,走出来大袖那么一挥,那个样子我看到都醉了。这就是神仙啦!那真好看,气象万千呀!然后一坐,很客气,“为什么一定要找我呀?”我赶快跪下了,我说:“求道呀,师父。” “不可以叫师父,哎, 请起,不要客气,不要客气。”他马上把我扶起来。
    然后我问他这个剑术,他说:“这个我不懂,这个不懂。”他一口否认懂剑术,然后告诉我两件事,我一辈子记得。他说:“我们的这个心呀,只有拳头那么大,你看这一件事情也装进来,那一件事情也装进来,装了多少事情!会迸开来的!你年轻人,什么剑术呀,都不要装进来,什么事情这里一过就丢出去,永远丢出去,你一辈子受用无穷了。” 其实这个就是道,心里不装事。
    他还告诉我:“哎,你也不要来求什么,我也没有道,也不懂剑术。你啊,眼神不要那么露,年轻人眼神要收敛。你会不会看花呀?” “花怎么不会看?当然会看呀!” “唷,你不会看花的!”我就问:“那要怎么看?”他说:“一般人看花,看任何东西,眼睛的一精一神跑去看。错了!要花来看你。” 我说:“花怎么来看我呢?”他说眼神像照相机一样,一路照过去,把花的那个一精一气神吸到心里头来,那个时候他不讲脑。花、草、山水、天地的一精一神用眼光把它吸进来,不是拿、我们的一精一神去看花,要把它们的一精一神吸回来。
    我跑了几趟求见他,光这两段话,这一辈子就受用无穷了,到现在我都很感谢他。他修炼一精一神的方法,也是“与天地一精一神相往来”,就是这个原理。那个时候听了虽然很佩服,可是不觉得是方法。我又跪下来:“师父,你总要传我个秘诀嘛!”我赖着不肯走,然后他旁边那个道童,等于佛家的沙弥,来催了他好几次,是真的有事假的有事,我不知道,反正我不走的,在门外跪三天三夜我也要跪。
    他后来给我一逼一得没有办法,说:“你把你的剑法练给我看看。”他叫那个道童把剑拿来,然后我就老实不客气,把平生所学的本事都使出来了。他看了只笑,这一些都是花拳绣腿,他不好意思讲跑江湖卖膏药还可以。他说:“不要搞这些啦!时代用不着了,你剑术再高,一颗子弹就完了。” 他又说练剑不容易,要人站好,一只手叉腰,一只手拿剑,是真的剑,是钢铁打造的很有分量。你要手腕用力,手腕的力气到了剑尖上。他说晚上在房间里点一炷香,一剑下去,香劈成两半,两头都有火花,这是第一步;第二步,黄豆抓一把在手里,丢一颗,凭空一劈就对开;然后再劈绿豆,绿豆比黄豆还小,你都劈得开时再来,我再教你。这一下我也不想再跪了,也不想再来了,没有这个时间,永远练不成。我把这一些故事给诸位报告,说明修炼的这些法子,道家、密宗方法很多,但是基本原则是一样。所以研究《参同契》第一步先把十二辟卦的图案,配在一年,配在一天,配在身一体上,配在心理上。这个法则统统把握住了,不用向人家求方法,你自己就会懂方法去修持了。今天对不起,我插了很多小说一样的故事来说明这个原则,耽误了很多时间。但是我这个插一进来的故事不是乱说的,都是配合这个道理。


《我说参同契》