第08讲

我们讲传统的道家是指秦汉以前,就是周秦时的道家,那时儒道诸子百家并没有分家。换一句话说,传统的道家在秦汉以前的,就是中国文化的根。所谓儒家孔孟思想是道的一部分,其他如名家、法家乃至于兵家、军事哲学,都出自道家,连医家、农家以及诸子百家,都是由道家而来。所以到清朝时,纪晓岚奉命搜罗中国的书籍编成《四库全书》,关于道家的这一部分,他有八个字的按语:“综罗百代,广博一精一微。” “综罗百代”是所有中国文化的一切,都包含进去;“广博”形容非常大,非常渊博;“一精一微”等于是说道家是科学的、严谨的、微妙的。

生命的卦变

刚才我们提到,在医学方面必须要懂十二辟卦,以及乾坤坎离的应用。我们上其他课的时候也提到过,现在再重复一次。人的生命,由母亲第一天怀孕开始,一直到出生,是属于乾卦。乾卦是个符号,代表生命的完整一性一,没有男一女之分。我们讲《易经》的六爻卦,下面三爻称为内卦,上面三爻称为外卦,这个六爻卦的应用是很妙的。我们老祖宗知道宇宙的应用法则,用只在六位的范围,到第七位要变去了,第八位是返本还原,还原就变另外一个东西了。这些前面也提到过。 生命的开始是以乾卦做代表,然后这个数的问题来了,男一性一以八为基础,女一性一以七为基础。双数谓之偶数,也就是一陰一数;单数谓之奇数,就是一陽一数。《易经》之中,数的道理只在十个数字范围打转,一增一减,就概括了一切。单数的一、三、五、七、九,这五位是一陽一数,五在中间;双数倒数回来,十、八、六、四、二,也是五位,六在中间。《易经》的数理里头有很多的东西,我们现在不是专讲这个,以后再单独介绍。那么为什么说男一性一的生命用八来代表?假使男一性一属于一陽一,为什么他的数又变成一陰一呢?女一性一属于一陰一,为什么数又变成一陽一呢? 这些道理牵涉很多,就是一陰一中有一陽一、一陽一中又有一陰一的道理。一个东西到了极点就要变化,所以一陰一极就一陽一生,一陽一极就一陰一生。宇宙万有的现象界都是相对互用,这个变化在《易经》有一个名称叫互变。但是万变中间有个不变的原则,就是道。现象和用互变,所以一陽一极一陰一生,一陰一极一陽一生。男一性一外表看是一陽一,其中又有至一陰一之一精一;女一性一应该属于一陰一,但其中有至一陽一之一精一。《易经》讲一陰一陽一坎离,这些道理都不是呆定的。我曾经向诸位介绍过,孔子在《易经系传》里讲过,“变动不居,周流六虚”,所以研究《易经》学问的,千万记住不能把一个法则呆板地用,不要认为是不能变动的。事实上,其中的变化太多了,一陰一中有一陽一,一陽一中有一陰一,重重无尽。 人的生命在出生以前,属于内卦的范围,内卦也叫先天。生下来以后,女一性一以七数为基础开始计算,男一性一以八数开始计算,就是后天。中国医学根本的一本书,就是《黄帝内经》,其中讲到“女子二七而天癸至”,什么叫“天癸”? 癸就是中国文化天干最后一位,五行里头属水。譬如今年是癸亥年(一九八三〉,这个亥字在十二地支是最后一个,也属水。所以有人随便讲一陰一陽一八卦,把今年下雨特别多讲成是因为癸亥年的关系。这倒不一定,但是不能说完全没有关系。“二七而天癸至”,是说女孩子十三四岁第一次月一经来,就开始不算童子了。月一经没有来以前男一女不分,都称做童子。男一性一要到二八一一十五六岁这个阶段,开始变成少年,这个时候男童两个一乳一房会发胀发痛,起码有两三天之久,但是生理的转变男一性一没有女一性一的明显。此外,女一性一的生理周期为什么叫月一经呢?因为它是像月亮圆缺一样有周期的,以四七二十八为一个周期。 女一性一到了二七一十四岁前后天癸至,乾卦破掉了,先天的生命变化,开始了后天的生命。当然这个六爻的卦象也变了,上面三爻还是乾,下面三爻最底下的一爻由一陽一变一陰一,就变成了巽卦。这个六爻合起来是天风姤卦(),就是纯一陽一里头第一步开始变,一陰一来了。接着以七年为一个周期,三七二十一岁再变,把第二爻又变成一陰一的,就是变成天山遯卦 ();四七二十八再变一爻,变成天地否卦();五七三十五又变了,变成风地观卦(),这时外形也变了,人已到了中年。我们中国文学老句子,“人到中年万事休”,是说人到中年就差不多了,走下坡路了。到老年要赶紧修道,不修来不及了。 六七四十二山地剥卦(),身上的一陽一气,由父母禀赋带来的生命能只剩一点了,像银行里的存款已经用得差不多了,是后天用的。这个卦上面只剩一点一陽一能,一个一陽一爻了。在男一性一就是相当于六八四十八。人到中年痛苦悲哀经验多了,看得多了,没有时间烦恼,也没有时间高兴了,就要学庄子讲的,“喜怒哀乐不入于胸次”。只有一一陽一还留着,以道家来讲,趁这个时候赶快修,不然就不行了。

无根的树

到了七七四十九,经一期就要停止了,现在医学叫做更年期。男一性一也有更年期,男一性一是七八五十六岁。以前有一位上将,他现在过世了,好多年前,有一次见到他,我说我看你身一体好多了。他说,老师啊!你晓得医生把我怎么治啊?他给我打双一性一荷尔蒙!他当时还骂这个医生乱搞,都七十几了还有什么荷尔蒙不荷尔蒙!医生说,报告长官,你就听我这一次,打一针试试看好不好?结果他就打了,这一打下去觉得好舒服,一精一神好了百倍!男一女一性一的禀赋中间有些不同,所以以道家来讲,女一性一修道要在卦气未尽,七七四十九以前就要下手修持。所谓下手修持,并不是说明天报名学打坐,自己就算修道了,好像盘盘腿或者念念佛就会把卦气拉回去了,没有这回事,不是那么简单,修道可不容易喔!所谓天元丹,是要懂这些法,地元丹就要了解一切医药,人元丹则在自己本身。 道家有位祖师爷叫张三丰,我看过他亲笔写的东西,在成都的青羊宫,碑有七八个吧!我看了佩服透顶!那真叫做神仙笔迹,每一个字不是横,不是直,那个笔画都是圆圈,真像是太极拳,可是都看得清楚。他的文学著作好得很,写过一本《无根树》的词。《无根树》是比喻我们的生命是没有根的,随时会死亡,所以必须要把根栽起来,这是修道的工夫。中间有一句“下手速修犹太迟”,劝人赶快修道。他说年轻人早早求明师下手修都恐怕来不及了,等到卦气完了再来修,更来不及了!这样一讲,我们就都很悲哀了,到了一定年纪以后怎么修道?不是说不可以,一口气没有断以前都可以,但是比卦气没有完的人困难,需要多加两倍的工夫。所以在卦气未绝、没有断,还没有到更年期以前,就要开始专修。不是说打打坐念念佛就叫做修道,这个声明在先。 因为道家这一套修持的方法太不容易了,所以学道家的有个术语,叫做“得诀归来好看书”。其实神仙丹经道书上,修持的路线、方法都教了。等于我常常告诉学佛的同学们,佛把修行的方法,在《大藏经》里毫无隐藏地都教给了我们,显教里头都是密教!只是大家看不懂而巳。所以道家的书你也可以看啊!不过我有个主张,近一百年来关于道家修炼的著作不能看,尤其是现在有些年轻之辈写的,问题太多了。我必须要向诸位抱歉,因为我好像很狂,也可以说傲气,我年轻时候非秦汉以上的书不读!就那么傲!好像后人见解学问有点靠不住。再到后来更狂了,非周秦以上的书不读!因为发现周秦以后的人,有许多见解也靠不住。花了那么大工夫读了一部书,结果是错的!你说这个多痛苦呢!所以非周秦以上之书不读,尤其是佛道两家的书。现在出版也发达了,乱写书,害死人不要本钱的。这个要注意因果啊! 像我们一辈子写文章不敢乱写一个字,这是秉承传统文化一精一神,老师和父兄都严厉地告诫我们,文字杀人不见血,但犯的杀戒比害死十条命都厉害。乃至叫我们教书都要小心,怕断送人家的慧命,比杀人家一性一命还要可怕。 父兄告诫我们还有一件事,不要做官。“一代赃官九代牛”,如果做贪一官,九辈子都要变牛还债,所以不敢做。我们小时候背的《朱子(柏庐〉治家格言》,“读书志在圣贤”,并不是为了做官;既然做了官,“为官心存君国”。所以我都叫你们背来,你会背的话一辈子都有用。最后的两句话就是 “为人若此”,知识分子做人做到上面所讲的标准,“庶乎近焉”,差不多勉勉强强算一个人了。这是中国文化教育的目的,上至皇帝下至讨饭,那只是职业不同,和事业没有关系,这多难啊!

人欲能平吗

讲到做人难,现在做人是不太容易,不过这个生命也是来之不易,因此说,“下手速修犹太迟”。可是老年的修,超过这个卦气怎么办呢?只有加倍下工夫了。道家几乎没有一个不通医药的,也没有一个不懂军事的,都懂!你要修道,在庄子的观念称为“心兵”,是天理人欲之争。人的欲一望非常大,把这个欲一望净化了,才走上道业的路。所以佛经有句话,“染缘易就”,这个欲一望一旦黏染住了,越来越严重,道业就难成。所以修道做工夫,心里头有干戈之相,天理人欲之争,只有人欲平了,那个所谓天理,道的境界才能出现。 我常跟青年人说,我们有些错误的情绪思想,不完全是心理的,而是生理的变化限制了人。所以道家的方法与佛家不同,第一步先要把生理变化了,也就是从物理开始转起,把你转过来。有些密宗讲气脉也是走这个路线,先改变了血肉之躯的生理气质,然后打坐得定就很容易了。也就是自己心中对自己不再斗争,在佛家讲是妄念平息。儒家的理学家也引用来讲理,但我们经常说,理学家的名词很好听,但只是空话,能做到很难。 理学家得什么道呢?儒家孔孟之道是“人欲净尽,天理流行”,妄念杂想平静净化了,就达到道的境界。这是把佛道的主旨用孔孟的观念思想“人欲净尽,天理流行”。这个人欲净尽谈何容易!天人合一境界是人欲净尽了,天理才能流行。理学家也用道家、佛家、禅宗的方法静坐,从静来人手,可以达到“人欲净尽,天理流行”的境界。不过他们是不盘腿的,打坐就是正襟危坐,这是儒家坐法。 以前我们小的时候家里有老师教书,去找老师时一看老师坐在那里,大家不敢动了。为什么?因为老师在入定,不是老僧入定,他们是静坐,每天也规定时间。那么,“人欲净尽”何以能够做到呢?理学家讲变化气质,这个变化气质也是从佛家、道家里头拿出来的。气质就是这个肉一体生命实际的东西,怎么把它变得过来呢?道家所谓真正修道要修到自己脱胎换骨,整个肉一体都转换了,这也就是变化气质。 道家把七岁做一个单元,这里就告诉诸位要懂中国医学的儿童保健了。要培养小孩子身一体健康,七岁到八岁是一个阶段。二七十四到十六,所谓少年的烦恼时代,身一体变化这个阶段也要注意。女一性一是七的数字,男一性一是八的数字,所以我们讲:你这个人七七八八的,乱七八糟,不三不四……都是《易经》数理的观念。不三不四,因为第三爻第四爻最难办,这是由内卦到外卦;乱七八糟,是说七不能乱,八也不能糟,七七八八就形容糟乱了。所以这些俗语俗话,都有很多的哲学道理在内。 男一女两一性一的保养观念,可以从七年缩小至七天一个变化,再缩小至七个时辰,也就是十四个钟头,乃至于七秒钟都变一次。我们现代医学也知道,一个人七年之中身一体大部分都换新细胞了。十二年一纪,从内到外没一个东西没有换的。我们今天坐在这里,假定十二年以后我们还坐在这里,你是你还不是你?这个生理的变化有它的法则,我经常说修道学佛是个科学,先要把理论搞清楚才能下手修。有许多人以为这个修道做工夫,打坐就是了,何必懂那些理论!不懂理论叫做盲修瞎炼,盲修瞎炼有没有用处?当然也有用处,但那等于是保养一台机器一样,你少用一点,经常给它抹抹油,经常把它包起来,也就可以拖长一点才坏。但是,那可不叫修道!

逆流而上

修道的工夫,是硬要斗天地之造化,是跟上帝、玉皇大帝、宇宙、阎王争命呢!我不听你主宰,要听我自己的!这是道家的工夫。就像张紫一陽一真一人在《悟真篇》里头讲,“一粒金丹吞人腹,始知我命不由天”,要到那个境界,修道才有些基础,有点把握。 我常常说你看一个家庭,两夫妻年轻相恋,一爱一得要命,几年以后就变了!爻变,卦变,他俩都变了!尤其到中年变得更厉害。老年也变,但年老以后也没有什么可追求了,只有争看电视吵吵架。所以注意这个数字的变。为什么?生命自己做不了主,受物的影响,受生理的影响。所以修道不懂这个法则,光学了一招半招怎么修啊!修道关键就在这里。“顺为凡”,你照自然法则去走就是普通人;“逆为仙”,掌握生命的自然法则而修为逆行,懂了十二辟卦法则,就懂得一天十二个时辰生理的变化,把握好才能改变,也就是逆为仙。 修道要懂配合时辰,乃至地区环境。譬如在南中国用的方法同黄河以北的不同。所以我常常告诉年轻学医的同学,现在你们在这个湿度大的地方,按照《伤寒论》绝对没有问题。《伤寒论》是张仲景在湖南地区的经验累积,你如果到黄河以北,《伤寒论》有些病可以治,到了西北或大北方,如果用南方这一套方法用一药,也许会医死人的。万物各有一太极,每一个地区各有一个太极,随便用就不对,常会用错,而且每一个人不同。修道也是一样,每人身一体禀赋不同,有人生来体质弱,有人生来特别强,有人生来肝脏不好,有人肺脏不好,有人肾脏不好。你这些法则懂了才可以去修神仙,所以说想做神仙谈何容易! 一个仙佛无所不知,无所不晓,大家天天坐在那里屁都不懂,还想成神仙,还想成佛,不可能的!生命往来就是这股气,真的!我刚才讲的话,你们年轻人还笑,有些人说老师经常讲屁都不懂一个,这是真的。有许多修道的人,屁也不敢放,也不敢洗澡,怕漏了元气。所以一天到晚提一肛一,把一肛一门夹一住,结果搞得一脸乌气,那是大便中毒,因为那个气是瓦斯,是浊气,要放掉才行。清气要留着,身一体内部什么是清气?什么是浊气?同样是个屁,也有很多学问;同样是打嗝,却反映出身一体内部不同的一毛一病;同样是呼吸,呼吸的学问更多。 能把这些了解了,把握这个法则才能谈修道。不是说两一腿一盘,学个一天半天工夫,就算开始修道了。我经常说,看了几十年,各地所谓的仙啊、佛啊,看了很多了,最后呢?据我所知不是心脏一病、血压高就是老年症,也同我们大家一样,茫茫然而来,茫茫然而去。我还没有看见过一个真能修养到心理、生理绝对健康的。真能达到身心绝对健康,虽然不能成仙,也巳经够得上是地仙,大概可算是半仙了。


《我说参同契》