阴虚本病(一首集见格致余论)

夫天地物.各一太极.动而生阳.静而生阴.阳动则变.阴动则合.而生五行.各禀其性.惟人得备.形气所受.天地气生.阳气为气.阴气为血.身中之神.元气之根.根于内者.名曰神机.根于外者.名曰气立.与天地参.气正而通.气交之中.随天地气.升降浮沉.阳实阴虚.气常有余.血常不足.所与天地.日月四时.虚盈并同.阴平阳秘.形志以宁.阳本在外.为阴之卫.阴本在内.为阳之守.性或物感.精神外驰.嗜欲无节.阴气耗散.阳无所附.遂致病作.恶寒非寒.恶热非热.证类实邪.此阴虚热.热乃火动.有君相别.相火所谓.龙雷天火.君火所谓.人火暑热.故火乃二.备于六气.以名而言.形气相生.配于五行.命曰君火.以位而言.生于虚无.守位禀命.因动而见.谓之相火.天以此火.而为阳气.以生万物.人以此火.以生一身.道气冲和.助我元气.元气不足.相火独盛.火与元气.不能两立.一胜一负.乃致阴虚.阴虚火动.五乱俱施.金危木盛.土困水微.迭相为制.母子背违.阳强不密.阴气乃离.腑脏经络.偏实偏虚.遂失其正.邪悉由矣.虚邪外入.实邪内起.取经治正.补泻所宜.肝主司泻.肾主藏闭.肝为相火.有泻无补.有补无泻.肾为真水.水火变病.虚实所以.夏月阳极.其已阴虚.水少火多.阳实阴虚.虚甚伤暑.冬月阴极.其本阳虚.水多火少.阴实阳虚.虚甚伤寒.病未传变.初治责虚.伤寒助阳.清暑益气.虚者十补.勿一泄之.除邪养正.平则守常.阳动阴静.五行之几.根本化源.由乎土水.水为物元.土为物母.人能自存.益其根本.遍相济养.是谓和平.生化不已.交互克伐.变乱失常.郁而无伸.甚而无制.造化息矣.病虽为邪.造化之道.在其中矣.

《医经国小》