煎厥论

内经曰.阳气者.烦劳则张.精绝.辟积.于夏使人煎厥.目盲不可以视.耳闭不可以听.溃溃乎若坏都. 乎不可止.王氏注曰.张筋脉 胀也.精绝.精气竭绝也.既伤肾气.又损膀胱.故当夏时.使人煎厥.斯乃房之患也.既盲目视.又闭耳听.则志意.心神.筋骨.肠胃.溃溃乎若坏. 乎烦闷.而不可止.愚窃味夫经其旨昭然.若无待于解者.何注释之乖远如此乎.请重释之.夫阳气者.人身和平之气也.烦劳者.凡过于动作皆是也.张.主也.谓亢极也.精.阴气也.辟积.犹积叠.谓怫郁也.衣褶谓之襞积者.亦取积叠之义也.积水之奔散.曰溃都.犹堤防也. .水流而不止也.夫充于身者.一气而已.本无异类也.即其所用所病而言之.于是乎始有异名耳.故平则为正.亢则为邪.阳气则因其和以养人而名之.及其过动而张.亦即阳气亢极而成火耳.阳盛则阴衰.故精绝.水不制火.故亢.火郁积之甚.又当夏月火旺之时.故使人烦热之极.若煎迫然.而气逆上也.火炎气逆.故目盲耳闭.而无所用.此阳极欲绝.故其精败神去.不可复生.若堤防之崩坏.而所储之水奔散滂流.莫能以遏之矣.夫病至于此.是坏之极矣.王氏乃因不晓都字之义.遂略去此字.而谓之若坏.其可乎哉.又以此病纯为房患以张为筋脉 胀.以 为烦闷.皆非是.

《医经溯洄集》