观夫天生KT 民，地生百草。人生不无札瘥之常，以致病于寿夭。草有治病之功，用别花苗实脑。
KT 、众也。实即子，脑即根，各有所宜也。
菖蒲开心明耳目，去湿痹风寒。菊花消湿散痹风，主头眩痛扰。
菖蒲，一名昌阳。须用生石碛上一寸九节者良。味辛温无毒。菊花味苦甘平无毒，主胸中烦热，明目聪耳。
治渴补虚安脏，快觅人参。温中解毒性平和，无如国老（即甘草）。
人参，一曰人 ，味甘微寒无毒。反藜芦、甘草，味甘平、无毒，主解百毒，为众药之王，故号国老，反大戟、芫花、甘遂、海藻。
白术益脾止泻呕，若动气不宜。苍术平胃压山岚。用米泔浸炒。
白术，味甘辛无毒，主风寒湿痹，益脾胃，补虚劳，消肿，伤寒有动气者不宜服。
苍术，用米泔浸一宿，换泔浸，炒干去皮，味苦甘辛无毒。治伤寒痹痛，除温疟，可发散。
生地黄能行血，兼止吐衄、折伤。熟地黄能补血，更治虚劳焦躁。
生地黄大寒，亦治产后血攻心及女人经水闭绝。熟地黄净洗酒浸，蒸两三次焙干，味甘温无毒。熟干则温补，生干则平宣。熟者止崩漏，安魂魄，治惊悸，补内伤。
天门冬镇心止吐血衄血，性寒而能补大虚。麦门冬解渴开结益心肠，劳热可除烦可保。
用。
地肤子、车前子除热去风明眼目。能使膀胱水谷分。菟丝子、巴戟天添精补髓主延年，解去腰疼诚有效。
地肤子，即落帚子，味苦寒无毒。车前子，味甘咸寒无毒。能滑胎，止泻痢。菟丝子，味辛平无毒，水洗澄去砂土，酒浸一宿，蒸过乘热捣成膏，焙干再入药，方可研末。巴戟天须连珠者，去心酒浸焙干。味辛甘微温无毒，除风强筋益力，治梦与鬼交。
牛膝补虚挛膝痛、月经若闭亦能通，柴胡去热治劳伤，主疗伤寒功力到。
牛膝，为君味苦酸平无毒。柴胡味苦平，性微寒无毒，治湿痹拘挛，可用煎汤浴之，下气消痰止嗽、伤寒为要。
草决明泻肝热，明目驱风兼鼻渊。草龙胆益肝虚，惊惕无忧疳虫埽。
草决明味咸苦甘平微寒无毒。草龙胆味苦寒无毒，益肝明目，最治疳。
子性苦寒，风寒湿痹水皆宽。茵陈蒿性苦冷，时气发黄淋可导。
，处处有之，味苦微寒无毒，久服轻身明目。茵陈蒿，味苦平微寒无毒，治淋难小便闭涩不通。
远志一名小草，堪收梦里遗精。黄精俗字山姜，久服延年不老。
远志用去骨，以甘草汤浸煮炒干。味苦温无毒，苗名小草。一似麻黄，但无节。令人生智慧，定心惊。黄精俗呼为山姜，味甘平无毒，然与钩吻相似。但一善一恶，要仔细辨认，切勿误用钩吻，则伤人至死。
北五味补虚下气，止嗽强筋。南木香止痢健脾，气痛是宝。
五味子，味酸甘咸苦辛，故名五味。性温无毒，止渴消酒毒。木香形如枯骨者佳，不见火，味辛温无毒，去膀胱冷气，除症瘕，止泻痢。
金疮止血，王不留行，是名剪金花。风疹赤丹，本草景天，即是慎火草。
王不留行，味苦平无毒，可催生产，利月经。景天，味苦酸平无毒，主劳烦大热疮。女人漏下，用花良。
络石治痈疮，消热毒，苗似龙鳞。川芎医头痛，主筋挛，形如雀脑。
络石，为君，即石鳞，又名龙鳞薜荔。味苦温，微寒无毒，畏贝母菖蒲。川芎，一名川，明目，疮家止痛，味辛温无毒，蘼芜即其苗也。白芷为之使。
金钗石斛，解使元阳壮，腰疼膝痛并皆驱。鬼脸升麻，能教百毒消，疹痘斑疮宁可较。
风，为伤寒时气之要药也。
烟尘续断，安胎产，疗金疮，速不可迟。染绛茜根，理风寒、止吐血，须宜乎早。
续断味苦辛微寒无毒，最能接骨，因名续断。茜根，一作 ，即今染绛茜草根也。味苦微寒。解中蛊毒。
虺床蛇床同一种，治风湿痒及阴疮。羌活、独活本来同，头痛筋挛风气挠。
虺床即蛇床，味苦辛甘平无毒。羌活、独活本同类，但紫色而节密者为羌活，黄色而作块者为独活。味苦甘平，微温无毒。
细辛薯蓣，能温中下气，仍主脑腰疼。薏苡葳蕤，治痹弱筋挛，并医风湿症。
细辛，味辛温无毒，主拘挛风痹，明目疗痿，治妇人血闭。薯蓣，俗名山药，味甘温平无毒，补心气不足，镇心神。
薏苡仁，味甘寒无毒，主肺气肺痈。葳蕤，叶似黄精，味甘平无毒，切勿误用钩吻，误用则伤人。
止泻补虚收盗汗，黄 奏莫大之功。消痈散肿有高能，忍冬是至贱之草。
黄 ，味甘微温无毒，主虚劳，强筋，治耳聋，止痛排脓。忍冬草，即鹭鸶藤，又名金银花。其蔓左缠，亦名左缠藤。味甘温无毒，今处处有之。
泽泻会除诸般泻，弭渴疏淋。防风主治一切风，仍蠲痛脑。
泽泻，味甘咸寒无毒，止泄精，逐膀胱水，多服令人眼病。防风，味甘辛温无毒，能解附子毒，明目止汗疗崩。
蒺藜阴痛煎汤，头痛煎酒。蒲黄行血用生，止血用炒。
蒺藜，味苦辛温，微寒无毒。破血催生，若风疮阴疮，煎汤作浴，头痛煎酒服。蒲黄，味甘平无毒，生则味滑，炒熟则味涩。
苁蓉扶女子阴绝，与男子阳绝，补精养肾，生自马精。黄连理大人诸热，却小儿疳热，止痢浓肠，贵称鹰爪。
肉苁蓉，味甘酸咸，微寒无毒。言是马精落地所生，生时似肉，作羹补虚最佳。黄连，味苦寒无毒，点眼可除热，更治消中、口疮良。
漏芦行乳汁，消瘰 肠风。丹参补胎气，利月经为吉。
漏芦，味苦咸寒无毒，医疮疡，疗眼，理损伤，续筋骨。丹参，味苦微寒无毒，除积聚，破症瘕，益气去烦满。一名赤参。
更分佐使君臣，是曰神圣功巧。
望而知之谓神，闻而知之谓圣，问而知之谓功，切而知之谓巧。望闻问切，是谓医家之四知。