问高章纲卑损诸脉

旅泊苕溪.偶检嘉言先生仲景脉法解.坐有同人谓石顽曰.夫脉之显着共闻者.尚且指下难明.况乎险奥幽微.人所共昧.如高章纲 卑损之脉.既非恒有之象.何长沙博采古训.以眩耳目.喻子曲为释辞.以夸博识乎.

答曰.此古圣至微至显之的诀.不能晦藏于密.一时为之阐发.岂故为诡异以欺后世耶.其所谓纲者.诸邪有余之纲领.损者.诸虚积渐之损伤.恐人难于领悟.乃以高章 卑四字.体贴营卫之盛衰.虽六者并举.而其所主.实在纲损二脉也.以其辞简义深.末由窥测.喻子独出内照.发明其义.惜乎但知高章为高章取象. 卑为 卑措辞.不知高章为纲脉之纪. 卑为损脉之基耳.盖高者.自尺内上溢于寸.指下涌涌.既浮且大.而按之不衰.以卫出下焦.行胃上口.至手太阴.故寸口盛满.因以高字名之.章者.自筋骨外显于关.应指 .既动且滑.而按之益坚.以营出中焦.亦并胃口而出上焦.故寸关实满.因以章字目之.纲者.高章兼该之象.故为相搏.搏则邪正交攻.脉来数盛.直以纲字揭之. 者.寸口微滑.而按之软弱.举指瞥瞥.似数而仍力微.以卫气主表.表虚不能胜邪.故有似乎心中怵惕之状.因以 字喻之.卑者.诸脉皆不应指.常兼沉涩之形.而按之隐隐.似伏而且涩难.以营气主里.里虚则阳气不振.故脉不显.有似外家婢之卑屑不能自主.故以卑字譬之.损者. 卑交参之谓.故为相搏.搏则邪正俱殆.脉转衰微.直以损字呼之.而损脉之下.复有迟缓沉三者.言阿阿徐缓.而按之沉实.为营卫俱和.阴阳相抱之象.不过借此以显高章等脉.大都高章纲 卑损之脉.皆从六残贼来.其浮滑之脉.气多上升而至于高.弦紧之脉.邪必外盛而至于章.沉涩之脉.阳常内陷而至于卑.非阴寒脉沉.不传他经之比.凡此六者.能为诸脉作病.故谓残贼.纵邪气盛满.而汗下克削太过.皆能致虚.虚则脉来 .按之力微.逮所必至.至于高章相搏.未有不数盛者. 卑相搏.未有不弦劲者.所以沉伏之中.尺内时见弦细搏指.则为损脉来至.必难治也.详高 之脉.往往见于寸口.章脉每多显于趺阳.卑脉恒于少阴见之.然 卑之脉.寸口趺阳未尝不有也.高章之脉.尺内少阴.从未一见耳.观后寸口趺阳少阴诸条.皆言高章 卑之病.其阴阳死生之大端.端不出大浮数动滑为阳.沉涩弱弦微为阴之总纲.以其非专言伤寒脉法.故长沙另辑平脉法篇.隶诸辨脉法下.由是余昔诠释缵论.略未之及.兹因同人下问.不觉为之饶舌.

《诊宗三昧》