子嗣

严冬之后,必有阳春。是知天地之间,不收敛则不能发生,不中和则不能发生,自然之理也。今人既昧收藏之理,纵欲竭精,以耗散真气,靡所不至。及其无子,既云血冷,又谓精寒,燥热之剂投,而真阴益耗矣,安得有子。大抵无子之故,不独在女,亦多由男子。男子房劳过度,施泄过多,精清如水,或冷如冰,及思虑无穷,谋望高远,皆难有子。盖心主神,有所施则心驰于外,致君火伤而不能降,肾主智,有所劳则智乱于中,俾肾亏而不能升,上下不交,水火不构,而能生育者,未之有也。(求嗣者,广积阴功,然后节欲保精,自获天锡,佳儿非徒恃药饵无益,而有损,慎之。余《治验录》中已缕晰言之矣。又有天禀男子阴痿,女子瘕疝,及体肥脂实者,皆无子之端,不可执一而治。治之之法,若系房劳过度,精清如水,冷如冰者,六神丸主之。精竭者,五味补精丸主之。精方衰微,不能远射者,六子丸主之。禀赋元弱,气血虚损者,肾气丸加鹿茸主之。思虑多与心火太盛不能节欲者,大凤髓丹主之。仍以六神丸间服,上下午服,临卧服定志丸。或安神丸之类。若审系虚寒者,固真丸亦可服,其阴痿痹等症,仍当于本症门求之。

女人无子,当调其经。于月事门求之,(调经首在治肝滋水,肝气为患,妇女尤甚,往往左胁下痞积胀满,呕逆,皆先天肝血不足,治从滋养则平。若误投疏伐则殆。若血亏肝旺,上犯胃脘,下侵两足,纳食则吐,两足挛痛,遂发痉厥,乃肝病入络,因血少不能流通,慎勿执肝无补法,妄用克伐,宜滋水生肝,乙癸同源之治。)若体中有热者,增损地黄丸,艾附当归丸主之。

仍间服逍遥散。若禀赋素弱,及脾胃气虚,不能荣养冲任者,补中丸主之。肢体本实,但多郁怒,遂致月事失期,不能成孕者,煮附丸,或香附散主之。体肥脂实,不能成孕者,《良方》荡胞之法,并坐导之法,亦可采用。亦当常服经验育胎丸。若的系禀受素弱,起居失节,恣啖生冷,致子宫虚寒,不能成孕者,宜以育胎丸为主,壬子丸之类,亦可间服。

以上服药之时,俱宜谨戒房室,方能奏功,即念虑之间亦不可轻动,盖心火一动,真精即从而走失,前功尽弃矣,戒之戒之。

按∶种子之道有四,一曰择地,二曰养种,三曰乘时,四曰投虚。何谓地,母血是也。何谓种,父精是也。何谓时,精血交感之会是也。何谓投虚,去旧生新之初是也。古法以月经行后三十时辰为准,过此子宫闭,虽交而不孕,即乘时之理也。总以清心寡欲,为最上乘妙法也。余治胎产三十余年,遇大险大危之候,竟得十全八九者,皆用补得法,不随流俗以治标逐瘀为先务。余《治验录》中择载甚多,参阅可增智识也。

《重订灵兰要览》