气味苦温,无毒。主治五癃,关格不通,利小便水道,疗小儿惊,大人 ,仍自还神化。( 音备。)

(发 ,近于头皮之发也。剪切者为整发,梳栉而下者为乱发。发 以皂荚水洗净,入瓶内固济, 存性用,谓之血余。《别录》复有乱发,大义与发 相同,不必别出。)

(古之发 ,取男子年近二十岁以上,无疾患,颜貌红白者,从顶心剪切, 研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用,似于 字之义更合。)

发者,血之余。血者,水之类。水精奉心,则化血也。又,《经》云∶肾之合骨也,其荣发也。是发乃少阴心肾之所主,故气味苦温,苦者火之味,温者火之气也,水火相济,则阴阳和合,故主治五癃,及关格不通。又曰∶利小便水道者,言禀肾气而益膀胱,则利小便。禀心气而益三焦,则利水道也。心虚则惊,肾虚则 。发乃少阴心肾之所主,故疗小儿惊,大人。小儿天癸未至,故病惊。大人天癸已至,故病 也。发 炼服,能益水精而资血液,故曰∶仍自还神化。谓仍能助水精而上奉心藏之神,以化其血也。凡吐血、衄血之证,皆宜用血余也。

《本草崇原》