虫兽上品

龙骨

味甘,平、微寒,无毒。主治心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢脓血,女子漏下,症瘕坚结,小儿热气惊痫。治心腹烦满,四肢痿枯,汗出,夜卧自惊,恚怒,伏气在心下,不得喘息,肠痈内疽阴蚀,止汗,小便利,溺血,养精神,定魂魄,安五脏。白龙骨∶治梦寤泄精,小便泄精。 龙齿∶主治小儿大人惊痫,癫疾,狂走,心下结气,不能喘息,诸痉,杀精物。治小儿五惊,十二痫,身热不可近人,大人骨间寒热,又杀蛊毒。(得人参、牛黄,畏石膏。)角∶主治惊痫,螈 ,身热如火,腹中坚及热泄。畏干漆、蜀椒、理石。久服轻身,通神明,延年。生晋地川谷,及太山岩水岸土穴石中死龙处,采无时。今多出益州、梁州间,巴中亦有骨,欲得脊脑,作白地锦文,舐之着舌者,良。齿小强,犹有齿形。角强而实。又有龙脑,肥软,亦断痢。云皆是龙蜕,非实死也。比来巴中数得龙胞,吾自亲见形体具存,云治产难,产后余疾,正当末服之。(《新修》一八一页,《大观》卷十六,《政和》

三六八页)

牛黄

味苦,平,有小毒。主治惊痫,寒热,热盛狂痉,除邪逐鬼。治小儿百病。诸痫热,口不开,大人狂癫,又堕胎。久服轻身,增年,令人不忘。生晋地平泽,生于牛,得之即阴干百日,使时燥,无令见日月光。(人参为之使,得牡丹、菖蒲利耳目,恶龙骨、地黄、龙胆、蜚蠊,畏牛膝。)

旧云神牛出入鸣吼者有之,伺其出角上,以盆水承而吐之,即堕落水中。今人多皆就胆中得之尔。多出梁、益,一子如鸡子黄大相重叠,药中之贵,莫复过此。一子起二三分,好者直五六千至一万也。世人多假作,甚相似,唯以磨爪甲舐拭不脱者。是真之。(《新修》一八三页,《大观》卷十六,《政和》三七○页)

麝香

味辛,温,无毒。主辟恶气,杀鬼精物,温疟,蛊毒,痫 ,去三虫,治诸凶邪鬼气,中恶,心腹暴痛胀急,痞满,风毒,妇人产难,堕胎,去面 目中肤翳。久服除邪,不梦寤魇寐,通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之,生者益良。

麝形似獐,恒食柏叶,又啖蛇,五月得香往往有蛇皮骨,故麝香治蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香,则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内,别有膜裹之。今出随郡义阳晋熙诸蛮中者亚之。

今出其形貌直如粟 人。又云是卵,不然也。香多被破杂蛮,犹差于益州。益州香形扁,仍以皮膜裹之。一子真者,分糅作三、四子,刮取其血膜,亦杂以余物。大都亦有精粗,破看一片,有毛在裹中者为胜,彼人以为志。若于诸羌夷中得者,多真好。烧当门沸起良久亦好。今唯得活者,自看取之,必当全真尔。生香人云是其精溺凝作之,殊不尔麝夏月食蛇虫多,至寒香满,入春患急痛,自以脚剔出,着屎溺中覆之,皆有常处。人有遇得,乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香,亦辟恶。以真者一子,置头间枕之,辟恶梦及尸疰鬼气。(《新修》一八四页,《大观》卷十六,《政和》三六九页)

人乳汁

主补五脏,令人肥白悦泽。

张仓恒服人乳,故年百岁余,肥白如瓠。(《新修》一八六页,《大观》卷十五,《政和》

三六四页)

味苦,温、小寒,无毒。主治五癃,关格不得小便,利水道,治小儿痫,大人 。仍自还神化。合鸡子黄煎之,消为水,治小儿惊热,下痢。

李云是童男发。神化之事,未见别方。今世中妪母为小儿作鸡子煎,用发杂熬良久得汁,与儿服去痰热。治百病而用发,皆用其父梳头乱者尔。不知此发 审取是何物?且 字书记所无,或作算音,人今呼斑发为算发。书家亦呼乱发为 ,恐 即是 音也。童男之理,未或全明。(《新修》一八六页,《大观》卷十五,《政和》三六三页)

乱发

微温。主治咳嗽,五淋,大小便不通,小儿惊痫,止血,鼻衄,烧之吹内立已。

此常人头发尔,术家用已乱发及爪烧,山人饮之相亲爱。此与发 治体相似。(《新修》

一八七页,《大观》卷十,《政和》三六三页)

头垢

主治淋闭不通。

术云头垢浮针,以肥腻故尔。今当用悦泽人者。其垢可丸,亦主噎,又治劳复也。(《新修》一八八页,《大观》卷十五,《政和》三六四页)

人屎

寒。主治时行大热狂走,解诸毒,宜用绝干者,捣末,沸汤沃服之。人溺,治寒热,头痛,温气,童男者尤良。溺白 ,治鼻衄,汤火灼疮。东向圊厕溺坑中青泥,治喉痹,消痈肿,若已有脓即溃。

交广俚人用焦铜为箭镞,射人才伤皮便死,惟饮粪汁即瘥。而射猪狗不死,以其食粪故也?

时行大热,饮粪汁亦愈。今近城寺,别塞空罂口,纳粪仓中,积年得汁甚黑而苦,名为黄龙汤,治温病垂死饮皆瘥。若人初得头痛,直饮溺数升,亦多愈,合葱豉作汤弥佳。溺及青泥为治并如所说。又妇人月水亦解毒箭并女劳复,浣 汁亦善。扶南国旧有奇术,能禁令刀斫人不入,惟以月水涂刀便死,此是污秽坏神气也;又人合药,所以忌触之。皮既一种物,故从屎溺之例,又人精和鹰屎,亦灭瘢。(《新修》一八八页,《大观》卷十五,《政和》

三六四页)

马乳

止渴。

今人不甚服,当缘难得也。(《新修》一九○页,《大观》卷十六,《政和》三七三页)

牛乳

微寒。主补虚羸,止渴,下气。

牛为佳,不用新被饮竟者。(《新修》一九○页,《大观》卷十六,《政和》三七三页)

羊乳

温。补寒冷虚乏。

牛乳、羊乳实为补润,故北人皆多肥健。(《新修》一九○页,《大观》卷十六,《政和》三七二页)

酪酥

微寒。主补五脏,利大肠,主治口疮。

酥出外国,亦从益州来,本是牛羊乳所为,作之自有法。佛经称乳成酪,酪成酥。酥成醍醐。醍醐色黄白作饼甚甘肥,亦时至江南。(《新修》一九一页,《大观》卷十六,《政和》)

三七?

熊脂

味甘,微寒、微温、无毒。主治风痹不仁,筋急,五脏腹中积聚,寒热,羸瘦。头疡白秃,面 食饮呕吐。久服强志,不饥,轻身,长年。生雍州山谷。十一月取。

此脂即是熊白,是背上膏,寒月则有,夏月则无。其腹中肪及身中膏,煎取可作药,而不?

新修》一九一页,《大观》卷十六,《政和》三七○页)

石蜜

味甘,平,微温,无毒。主治心腹邪气,诸惊痫 ,安五脏,诸不足,益气。补中,止痛,解毒,除众病,和百药。养脾气,除心烦,食饮不下,止肠 ,肌中疼痛,口疮,明耳目。久服强志,轻身,不饥,不老,延年神仙。一名石饴。生武都山谷、河源山谷及诸山石中,色白如膏者良。

石蜜即崖蜜也。高山岩石间作之,色青、赤,味小 ,食之心烦。其蜂黑色似虻。又木蜜,呼为食蜜,悬树枝作之,色青白,树空及人家养作之者,亦白而浓浓,味美。凡蜂作蜜,皆须人小便以酿诸花,乃得和熟,状似作饴须 也。又有土蜜,于土中作之,色青白,味 。

今出晋安檀崖者,多土蜜,云最胜。出东阳临海诸处多木蜜;出于潜、怀安诸县多崖蜜,亦有杂木蜜及人家养者,例皆被添,殆无淳者,必须亲自看取之,乃无杂尔,且又多被煎煮。

其江南向西诸蜜,皆是木蜜,添杂最多,不可为药用。道家丸饵,莫不须之。仙方亦单炼服之。致长生不老也。(《大观》卷二十,《政和》四一○页)

蜜蜡

味甘,微温,无毒。主治下痢脓血,补中,续绝伤,金疮,益气,不饥,耐老。白蜡,治久泄 ,后重,见白脓,补绝伤,利小儿。久服轻身,不饥。生武都山谷。生于蜜房木石间。恶芫花、齐蛤。

此蜜蜡尔,生于蜜中,故谓蜜蜡。蜂皆先以此为蜜 ,煎蜜亦得之。初时极香软,人更煮?

日许自然白;卒用之,亦可烊纳水中十余过亦白。世方惟以合治下丸,而《仙经》断谷最为要用,今人但嚼食方寸者,亦一日不饥也。(《大观》卷二十,《政和》四一二页)

蜂子

味甘,平、微寒,无毒。主治风头,除蛊毒,补虚羸,伤中。治心腹痛,大人小儿腹中五虫口吐出者,面目黄。久服令人光泽,好颜色,不老。轻身益气。大黄蜂子∶主治心腹胀满痛,干呕,轻身益气。土蜂子∶主治痈肿,嗌痛。一名蜚零。生武都山谷。(畏黄芩、芍药、牡蛎。)

前直云蜂子,即应是蜜蜂子也,取其未成头足时炒食之;又酒渍以敷面,令面悦白。黄蜂?

白胶

味甘,平、温,无毒。主治伤中,劳绝,腰痛,羸瘦,补中益气,妇人血闭无子。止痛,安胎。治吐血,下血,崩中不止,四肢酸疼,多汗,淋露,折跌伤损。久服轻身,延年。

一名鹿角胶。生云中,煮鹿角作之。(得火良,畏大黄。)

今人少复煮作,惟合角弓,犹言用此胶尔。方药用亦稀,道家时又须之。作白胶法,先以米 汁,渍七日令软,然后煮煎之,如作阿胶法尔。又一法即细锉角,与一片干牛皮,角即消烂矣,不尔相厌,百年无一熟也。(《新修》一九二页,《大观》卷十六,《政和》三七一页)

阿胶

味甘,平、微温,无毒。主治心腹内崩,劳极洒洒如疟状,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血,安胎。丈夫少腹痛,虚劳羸瘦,阴气不足,脚酸不能久立,养肝气。久服轻身,益气。

一名傅致胶。生东平郡,煮牛皮作之。(出东阿。恶大黄,得火良。)

出东阿,故曰阿胶。今都下能作之,用皮亦有老少,胶则有清浊。凡三种∶清薄者,书画用;浓而清者,名为盆覆胶,作药用之,用之皆火炙,丸散须极燥,入汤微炙尔;浊黑者,可?

六,《政和》三七二页)

白鹅膏

主治耳猝聋,以灌之。毛∶主射工、水毒。肉∶平,利五脏。

东川多溪毒,养鹅以辟之,毛羽亦佳,中射工毒者,饮血又以涂身。鹅未必食射工,特以威相制尔,乃言鹅不食生虫,今鹅子亦啖蚯蚓辈。(《新修》二二九页,《大观》卷十九,《政和》三九九页)

雁肪

味甘,平,无毒。主治风击,拘急,偏枯,气不通利。久服长毛发须眉,益气,不饥,轻身,耐老。一名 肪。生江南池泽。取无时。

诗云∶大曰鸿,小曰雁。今雁类亦有大小,皆同一形又别有野鹅大于雁,犹似家仓鹅,谓之驾鹅。雁肪自不多食,其肉应亦好。 作木音,云是野鸭。今此一名 肪,则雁、 皆相类尔。此后又有鸭事别注在后。夫雁乃住江湖,而夏应产伏皆往北,恐雁门北人不食此鸟故也,中原亦重之尔。虽采无时,以冬月为好。(《新修》二三○页,《大观》卷十九,《政和》

四○○页)

丹雄鸡

味甘,微温、微寒,无毒。主治女人崩中漏下。赤白沃,补虚,温中,止血。不伤之疮,通神,杀毒,辟不祥。头∶主杀鬼,东门上者弥良。白雄鸡肉∶味酸,微温,主下气,治狂邪,安五脏,伤中,消渴。乌雄鸡肉∶微温。主补中,止痛。胆∶微寒,主治目不明,肌疮。

心∶主治五邪。血∶主 折,骨痛及痿痹。肪∶主治耳聋。鸡肠∶平,主治遗尿,小便数不禁。肝及左翅毛∶主起阴。冠血∶主治乳难。 里黄皮∶微寒,主治泄痢,小便利,遗溺,除热,止烦。屎白∶微寒。主消渴,伤寒,寒热,破石淋及转筋,利小便,止遗溺,灭瘢痕。

黑雌鸡∶主治风寒湿痹,五缓六急,安胎。其血∶无毒,平。主治中恶腹痛,及 折骨痛,乳难。翮羽∶主下血闭。黄雌鸡∶味酸、甘,平。主治伤中,消渴,小便数不禁,肠 泄痢,补益五脏,续绝伤,治虚劳,益气力。肋骨∶主治小儿羸瘦,食不生肌。鸡子∶主除热火疮,治痫 ,可作虎魄神物。卵白∶微寒,治目热赤痛,除心下伏热,止烦满,咳逆,小儿下泄,妇人产难,胞衣不出。醯渍之一宿,治黄胆,破大烦热。卵中白皮∶主久咳结气,得麻黄、紫菀和服之立已。鸡白蠹∶能肥脂。生朝鲜平泽。

鸡此例又甚多,云鸡子作虎魄者,用欲 卵黄白,混杂煮作之,亦极相似,惟不拾芥尔。

又煮白合银,口含须臾,色如金。鸡子不可合葫、蒜及李子食之。乌鸡肉,不可合犬肝、肾食之。小儿食鸡肉,好生蛔虫。又鸡不可合芥叶蒸食之。朝鲜乃在玄兔乐浪,不应总是鸡所出。今云白蠹,不知是何物,恐此别一种尔。(《新修》二二五页,《大观》卷十九,《政和》

三九七页)

味甘,无毒。主治风虚,寒热。白鸭屎∶名鸭通。主杀石药毒,解结缚,散蓄热。肉∶补虚,除热,和脏腑,利水道。

即是鸭,鸭有家、有野,前《本经》云雁肪,一名 肪其治小异,此说则专是家鸭尔。

黄?

修》二三○页,《大观》卷十九,《政和》四○○页)

牡蛎

味咸,平、微寒,无毒。主治伤寒,寒热,温疟洒洒,惊恚怒气,除拘缓,鼠 ,女子带下赤白。除留热在关节、荣卫虚热去来不定,烦满,止汗,心痛气结,止渴,除老血,涩大小肠,止大小便,治泄精,喉痹,咳嗽,心胁下痞热。久服强骨节,杀邪鬼,延年。一名蛎蛤,一名牡蛤。生东海池泽。采无时。(贝母为之使,得甘草、牛膝、远志、蛇床良,恶麻黄、吴茱萸、辛夷。)

是百岁雕所化,以十一月采为好,去肉,二百日成。今出东海,永嘉、晋安皆好,道家方以左顾者是雄,故名牡蛎;右顾则牝蛎尔。生着石,皆以口在上,举以腹向南视之,口邪向东则是。或云以尖头为左顾者,未详孰是?例以大者为好。又出广州,南海亦如此,但多右顾不用尔。丹方以泥釜,皆除其甲口,止取 如粉处尔。世用亦如之,彼海人皆以泥煮盐釜,耐水火而不破漏。(《大观》卷二十,《政和》四一二页)

魁蛤

味甘,平,无毒。主治痿痹,泄痢,便脓血。一名魁陆,一名活东。生东海,正圆两头空,表有文,取无时。

形似纺 ,小狭长,外有纵横文理,云是老蝙蝠化为,用之至少。而《本经》海蛤,一名?

石决明

味咸,平,无毒。主治目障翳痛,青盲。久服益精,轻身,生南海。

世云是紫贝,定小异,亦难得。又云是鳆鱼甲,附石生,大者如手,明耀五色,内亦含珠。人今皆水渍紫贝,以熨眼,颇能明。此一种,本亦附见在决明条,甲既是异类,今为副品也。(《大观》卷二十,《政和》四一五页)

秦龟

味苦,无毒。主除湿痹气,身重,四肢关节不可动摇。生山之阴土中,二月、八月取此即山中龟,不入水者,形大小无定,方药不甚用龟类虽多,入药只有两种尔,又有鸯龟,小狭长尾,乃言治蛇毒,以其食蛇故也,用以卜则吉凶正反。带秦龟前 骨,令人入山不迷。广州有 ,其血甚治俚人毒箭伤。(《大观》卷二十,《政和》四一三页)

鲍鱼

味辛、臭,温,无毒。主治坠堕, 蹶, 折,瘀血、血痹在四肢不散者,女子崩中血不止。勿令中咸。

所谓鲍鱼之肆,言其臭也,世人呼为 鱼,字似鲍,又言盐 之以成故也。作药当用少盐臭者,不知正何种鱼尔?乃言穿贯者亦入药,方家自少用之。今此鲍鱼乃是 鱼,长尺许。

合??页)

味甘,无毒。主治百病。

此是 也,今人皆呼慈音,即是 鱼,作 食之云补;又有 鱼相似而大;又有 鱼亦相似,黄而美,益人,其合鹿肉及赤目赤须无鳃者,食之并杀人;又有人鱼,似 而有四足,声如小儿,食之治瘕疾,其膏燃之不消耗,始皇骊山冢中用之,谓之人膏也。荆州、临沮、青溪至多此鱼。(《大观》卷二十,《政和》四一七页)

鳝鱼

味甘,大温,无毒。主补中,益血,治沈唇。五月五日取头骨烧之,止痢。

鳝是荇芩根化作之,又云是人发所化,今其腹中自有子,不必尽是变化也。性热,作食之亦补。而时行病起,食之多复,又喜令人霍乱。凡此水族鱼 之类甚多,其有名者,已注在前条,虽皆可食,而甚损人,故不入药用。又有食之反能致病者,今条注如后说∶凡鱼头有白色如连珠至脊上者,腹中无胆者,头中无鳃者,并杀人。鱼汁不可合鸬 肉食之。鲫鱼不可合猴、雉肉食之。鳅鳝不可合白犬血食之。鲤鱼子不可合猪肝食之,鲫鱼亦尔。青鱼不可合生胡荽及生葵并麦酱食之。 无须及腹下通黑,及煮之反白,皆不可食。生 不可合鸡肉食之,亦损人。又有 亦益人,尾有毒,治齿痛。又有 鱼,至能醒酒。

鱼有毒,不可食。(《大观》卷二十,《政和》四一八页)

《本草经集注》