序三

事有古守其常而今穷其变者.法家例医家方其是已.夫事物变无穷也.有其备之变.更出所备外.故变无穷.穷其变者有穷.变无穷.穷其变者当与为无穷.自非挟百试之才.享神明之寿.多其阅历.神其 悟.鲜有能相 相守.以穷无穷之变者.古锦充囊.积羽折轴.而成书出焉.晴初赵子.精于医.无虚日.年且老.成医话一书.其言曰.意度者勿录也.道听者勿录也.袭古与违古勿录也.违古而适合乎古.食古而不泥乎古.时或拾古之遗.纠古之失.补古之阙.释古之疑.或日一得焉.或月一得焉.或积日月而竟无得焉.盖四十年于兹矣.夫岐黄而下至于仲圣.亦犹夫人耳.某药药某病.某病药某药.上古固无书读也.彼何师而得之与.得之病耳.问得其由.切得其象.而病诏我矣.问得其象中由.切得其由中象.而病又诏我矣.虽然.中一矢而曰吾善射.捷一战而曰吾善兵.是强狱隶着刑书也.神而明之存乎证.以问证切.以切证问.以甲证乙.以一证千.而同中之异出焉.夫是之为病证.证者.证也.法家所谓比例.例者.比也.无以比诸.乌乎例诸.无以证诸.乌乎治诸.如晴初者.可谓老于证治.而善读书者矣.顾自以为是焉可乎.误于两似而得其一真.悔于百非而衷于一是.是则穷其变而又善自变之说也.晴初之话医也.暴其短.不炫其长.幸其得.犹悔其失.粹然儒者之言.其临证也.如驾危樯.行大川.守孤城.御 敌.一不得当.而覆败随之.其生人杀人.不有甚于亭疑狱之平者乎.抑予更有感于天地之好生焉.虑阴阳饮食之杀吾生也.苦不自知.而脉也贡之.又博生万物.俾各能入人而药之.向非圣人.又谁与起病者而试尝之.此造物之所以大也.不明乎此.而假手于庸庸者流.几何而不蹈杀人之律乎哉.呜呼危哉.予向不能医.不幸而先人皆痛于沉痼.其于病也.三折肱矣.读晴初书.为言天下事物之变之无穷而未易穷其变也.其见于一人之身者已如此.

时光绪癸未五月山阴陈锦作于蕺山讲舍

《存存斋医话稿》