运气诸说总例

(《圣济》有六十年图说,今但采摭其四说以为之例。学人可以类推矣。)

少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太宫土运。岁土太过,气化营运先天。天地之气,上见南面少阴,左间太阴,右间厥阴。故天政所布其气明。下见阳明北面,左间太阳,右间少阳。故地气肃而其令切,交司之气寒交暑,(谓前岁终之气少阳,今岁初之气太阳,太阳寒交前岁少阳暑也。)热加燥(少阴在上,阳明在下也。)云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑(火星) 太白(金星见而明大。)其谷丹白,水火寒热持于气交而为病始世。热病生于上,清(冷)病生于下,寒热互作而争于中。民病咳喘,血溢血泄鼽嚏,目赤 疡,寒厥入胃,心痛腰痛腹大,嗌干肿上。(出六元正纪论。)是乃气化之常,须候其气之至与不至,然后可名其病。

是岁火为天气,金为地气。火能胜金,天气盈,地气虚,中见土运。天气生运,运生地气,虽虚邪胜亦微。天气既盈,化源为实,当于年前大寒初先取化源,(少阴,化源三月也。此谓年前大寒恐误。)使之适平。取化源者,平火气也。岁宜食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以避虚邪。(岁谷谓在泉及在泉左右间气所化之谷,间谷谓司天及运间气所化者,虚邪谓从冲后来之风。)

咸以软之而调其上,甚则以苦发之;以酸收之而安其下,甚则以苦泄之。运同地气,当以温热化。

(太宫太商太羽岁同寒湿,治以燥热,岁异风热,以凉化多之;岁同地化,以湿热治之。太角太征岁异寒湿,治以燥湿,岁同风热,以寒化多之;岁同天气,以寒清治之。出六元正纪论。)

岁半之前,天气少阴主之。少阴之化,本热而标阴。当是时,本标之化应寒热相半,无或偏胜者,天政之平也。或热淫所胜,怫热至,火行其政。民病胸中烦热,嗌干,右 满,皮肤痛,寒热咳喘。大雨且至,唾血血泄,鼽衄嚏呕,溺色变。甚则疮疡 肿,肩背臂 及缺盆中痛,心痛肺 ,腹大满膨而喘咳。病本于肺,诊其尺泽脉绝者死不治。(出至真要大论。)其法平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。

岁半之后,地气阳明主之。其化不从标本,而从太阴之中气。当其时,燥湿并行而无偏胜者,阳明之化也。或燥淫所胜,则 雾清瞑。民病善呕,呕有苦,善太息,心胁痛,不能反侧。甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热。其法治以苦温,佐以酸辛,以苦下之。(出至真要大论。)

岁土太过,是谓敦阜之纪。雨湿流行,肾水受邪,民病腹痛,清厥意不乐,体重烦冤。甚则肌肉痿,足痿不收,行善 ,脚下痛,饮发中满,食减,四肢不举,变生得位。(谓季月也。)藏气(水气)伏,化气(土气)独治之。泉涌河衍,涸泽生鱼。风雨大至,土溃。鳞见于陆。病腹满溏泄,肠鸣反下,甚而太溪绝者死不治。其治宜以苦热,所谓岁气之药食宜之也。(出气交变论。)

初之气始于癸亥岁十二月中气大寒日寅初,终于是年二月终气春分日子初,凡六十日有奇。

(八十七刻半。)主位太角木,客气太阳水,中见太宫土运统之。风寒湿三气奉少阴之政,而行春令。地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁。民反周密,关节禁固,腰 痛。炎暑将起,中外疮疡。(出六元正纪论。)宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,及辛润之,开发腠理,致津液通气也(出至真要大论)。食丹谷火以全真气,食稷土以辟虚邪。虽大寒邪亦不能为害也。(六元正纪论。)

二之气自春分日子正,至小满日戌正,六十日有奇。主位少征火,客气厥阴木。火木同德,中见土运,以奉少阴,行舒荣之化。时令至此,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣。寒气时至,民乃和。其病淋,目瞑目赤,气郁于上而热。(出六元正纪论。)宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之(出至真要大论)。食丹谷以全真气,食稻金以辟虚邪。虽有风邪,不能为害。(出六元正纪论。)

三之气自小满日亥初,至大暑日酉初,六十日有奇。主位少征火,客气少阴火,中见土运,天政之所布也。时令至此,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至。民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤。

(出六元正纪论。)宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之。(出至真要大论。)食丹谷以全真气,食豆水以辟虚邪。虽有热邪,不能为害。(出六元正纪论。)

四之气自大暑日酉正,至秋分日未正,六十日有奇。主位太宫土,客气太阴土。运与气同,名为司气。溽暑至,大雨时行,寒热互作。民病寒热,嗌干黄瘅,鼽衄饮发。宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。食白谷以全真气,食麻木以辟虚邪。虽有湿邪,不能为害。

五之气自秋分日申初,至小雪日午初,六十日有奇。主位少商金,客气少阳火,中见土运,客火用事,畏火临,暑反至,阳乃化,物乃生荣,民乃康。其病温,宜治少阳之客,以咸补之,以甘缓之,以咸软之。食白谷以全真气,食豆水以辟虚邪。虽有火邪,不能为害。

终之气自小雪日午正,至大寒日辰正,六十日有奇。主位太羽水,客气阳明金,中见土运。

土能生金,金能生水,三气相得而行顺化。燥令行,余火内格。民病肿于上,咳喘,甚则血溢。

寒气数举,则霜雾翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中。宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦坚之。食白谷以全真气,食黍火以避虚邪。虽有燥邪,不能为害。

然初气终三气,天气主之,胜之常也;四气尽终气,地气主之,复之常也(出至真要大论。)

若岁半之前少阴之气胜者,必有太阳之复。若在泉阳明之气胜者,必有少阳之复。其复皆在岁半之后,观其气胜之早晚,以验复气之迟疾治之。有胜则复,无胜则已(出至真要大论。)

厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少羽水运。岁水不及,气化营运后天。天地之气,上见厥阴,左间少阴,右间太阴,故天气扰而其政挠。下见少阳,左间阳明,右间太阳,故地气正而其令速。风生高远,炎热从之。云趋雨府,湿化乃行。风火同德,上应岁星荧惑。其谷苍丹,间谷言大者。(以间气之大者言其谷,太宫太商等所生谷也。)其耗文角品羽。风燥胜复形于中。

(出六元正纪论。)雨化风化胜复同,邪气化度也。风化三,寒化一,火化七,正化度也。(出六元正纪论。)风化木为司天,苦化火为在泉,玄化水为司运,柔化土清化金为间气,灼化(君火)为居气。(灼化不曰间气而曰居气,盖尊君火无所不居,不当间之也。出至真要论。)其在物也,毛虫静,羽虫育,是为岁物所宜;介虫耗,寒毒不生,是为地气所制。

(出五常政大论。)然岁气天化虚,地化盈,宜资化源,(年前大寒十二月迎而取之。)以助天气之木。化源虽虚,水运在中,水能生木,邪乃微也。必赞其运水,无使邪胜。以辛凉调上,以咸寒调下。畏火之气,无妄犯之。(出六元正纪论。)

岁半之前,厥阴主之。若风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰。寒生春气,流水不冰。(木化。)

民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强。食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭。

病本于脾,诊在足冲阳脉。其法平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之。(出至真要大论。)

岁半之后,少阳主之。若火淫于内,则焰明郊野,寒热更至。民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便。其法治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。(出至真要大论。)

岁运之化,水不及,纪曰涸流,是谓反阳。藏令不举,化气乃昌。长气宣布,蛰虫不藏。土润,水泉减,草木条茂,荣秀满盛。其气滞,其用渗泄,其动坚止,其发燥槁,其主埃郁昏翳,其病痿厥坚下。(出五常政大论。)其化兼所不胜,四维有湍润埃云之化,则不时有和风生发之应。四维发埃昏骤注之变,则不时有飘荡振拉之复。其眚北,其藏肾,其病内舍腰脊骨髓,外在溪谷 膝,皆以苦和调中。(厥阴少阳之政,上下无克罪之异,治化唯一,故不再言同风热者多寒化,异风热者少寒化。出气交变论。)

初之气自庚辰年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,六十日有奇。主位少角木,客气阳明金,中见水运。金胜木,水运间之,寒始肃,杀气方至。民病寒于右之下。(出六元正纪论。)宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。岁谷宜苍(木),间谷(命其大也,以间气之大者言其谷也。)宜黍。(火,出至真要大论。)

二之气自春分日卯正,至小满日丑初,六十日有奇。主位太征火,客气太阳水,中见水运。

气与运同,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化。民病热于中。

宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。岁谷宜苍,间谷宜稷土。是气也,无犯司气之寒。

三之气自小满寅初,至大暑日子初,六十日有奇。主位太征火,客气厥阴木,中见水运。岁运之水,制火而生木,故天政布,风乃时举。民病泣出耳鸣掉眩。宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之。岁谷宜苍,间谷宜稻(金)。

四之气自大暑日子正,至秋分日戌正,六十日有奇。立位少宫土,客气少阴火,中见水运。

溽暑湿热相搏,争于左之上。民病黄瘅而为 肿。宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之。岁谷宜丹,间谷宜豆(水)。

五之气自秋分日亥初,至小雪日酉初,六十日有奇。主位太商金,客气太阴土,中见水运。土刑运,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行。宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。

岁谷宜丹,间谷宜麻(木)。

终之气自小雪日酉正,至大寒日未正,六十日有奇。主位少羽水,客气少阳火,中见水运。

岁运得位,而畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒。其病温疠。宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。岁谷宜丹,间谷宜豆(水)。

此六气之化也。岁气之交,天气胜者,则有阳明之复;地气胜者,则有太阳之复。观其胜复,各以其法治之。

(太乙天符)

太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太宫土运。岁土太过,气化营运先天。太宫下加太阴,太过而加同天符。又土运临戌,是谓岁会,气之平也。平土之岁,命曰备化之纪。气协天休,德流四正,五化齐修。其气平,其性顺,其用高下,其化丰满,其政安静,其候溽蒸。其令湿,其类土,其应长夏,其谷稷,其果枣,其虫 ,其畜牛,其物肤,其色黄,其味甘,其音宫,其数五.其在人也,其藏脾,其主口,其养肉,其病否。此岁运所主也。(出五常政论。)

天地之气,上见太阳,左间少阳,右间少阴,故地气静而其令徐。水土合德,上应辰星镇星,其谷玄 (黄)。寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴。云朝北极,湿化乃布。泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交。民病寒湿发,肌肉萎,足痿不收,濡泄血溢。(出六元正纪论。)

岁半之前,天气太阳主之。太阳有本标之化,寒政大举,热气时应者,天气得中也。岁半之后,地气太阴主之。太阴之化从本,雨湿甚者,地气之应也。寒化六,湿化五,是为正化之日。

虫育,鳞虫静,是为岁物所宜。燥毒不生,鳞虫不成,其味咸,地气热,是为地气所制。平土之气,本不资化源。运与地气临于戌,土气盛,先资化源以助于水,所谓抑其运化,扶其不胜,无使暴过而生其疾也。食玄 之谷以全其真,辟岁之虚邪,(从冲后来之风。)以安其正。以苦热调上,以苦温调下。运土在中,亦以苦温调之;运同寒湿,化宜燥热,治之常也。(五常政论、六元正纪论相太并。)

初之气自癸酉年大寒日申初,至是年春分日午初,六十日有奇。主位太角木,客气少阳火,中见土运,少阳中治,以行春令。地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃疠,温病乃作。身热头痛呕吐,肌腠疮疡。宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。岁谷宜玄(水),间谷宜豆(水),则火不为邪。

二之气自春分日午正,至小满日辰正,六十日有奇。主位少征火,客气阳明金,中见土运。

金土相和,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑。民病气郁中满,寒乃始。宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。岁谷宜玄,间谷宜黍(火),则燥不为邪。

三之气自小满日巳初,至大暑日卯初,六十日有奇。主位少征火,客气太阳水,中见土运。

天政布,寒气行,雨乃降。民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死。宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。岁谷宜玄,间谷宜稷(土),则寒不为邪。

四之气自大暑日卯正,至秋分日丑正,六十日有奇。主位太宫土,客气厥阴木,中见土运。

岁土得位,风气居之,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成。民病大热少气,肌肉痿,足痿,注下赤白。宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之。岁谷宜 ,间谷宜稻(金),则风不为邪。

五之气自秋分寅初,至小雪日子初,六十日有奇。主位少商金,客气少阴火,中见土运。

火能生土,土能生金,气位相和。阳复化,草乃长,民乃舒。宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之。岁谷宜 ,间谷宜豆(水),则热不为邪。

终之气自小雪日子正,至大寒日戌正,六十日有奇。主位太羽水,客气太阴土,中见金运。

气与运符会,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死。宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。岁谷宜 ,间谷宜麻(木),则湿不为邪。

是气也,不可犯凉,司气以凉故也。岁气虽平,或有邪气,则中执法,民有急卒病。经曰∶中执法者,其病速而危也。

阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少角木运。岁运不及,气化营运后天。木运临卯,是谓岁会,气之平也。平气之岁,气化营运同天,命曰敷和之纪。木德周行,阳舒阴布,五化宣平。其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和。其令风,其类草木,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其物中坚。其在人也,其脏肝,其主目,其养筋,其病里急支满。此岁运之化也。(出五常政大论。)

天地之气,上见阳明,左间太阳,右间少阳。故天气急而其政切。下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴(出五营运论。)阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治。风燥横运,流于气交,多阳少阴。云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃。金火合德,上应太白荧惑。其谷白丹,间谷命太征者。其耗白甲品羽。(自邑中虫多品羽类有羽翼者。)蛰虫出见,清水不冰,清热之气,持于气交。民病咳,嗌塞,寒热发暴,振栗癃闷,然阳明燥金在上,少阴君火在下。火能胜金,天气虚,地气盈。天气不足,当资化源以助金气。运木既平,天气上商与正商同,不必资也。岁宜食白丹之谷以安其气,食间气之谷以去其邪。以苦小温调上,以咸寒调下,以辛和调中。汗之清之散之,运同热气,宜多天化。(少角少征岁同热,用方多以矢清之化治之;少商少宫少羽岁同清,用方多以地热之化治之。火在地,故同清者多地化;金在天,故同热者多天化。)

初之气自丙寅年大寒日亥初,终于是年春分日酉初,六十日有奇。主位少角木,客气太阴土,中见木运。风湿相遇,上应司天之阳明,以行春令。地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化。

民病中热胀,面目浮肿,善眠,鼽衄嚏欠呕,小便黄赤,甚则淋。然是岁木运统之,又临木位,风木得位,其气和平,湿化乃微,其病亦少。宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。食白谷以安其气,食麻以去其邪。虽有湿化,不能为邪。

二之气自春分日酉正,至小满日未正,六十日有奇。主位太征火,客气少阳火,中见木运。

木火相得,上应阳明。阳乃布,民乃舒,物乃生荣。厉大至,民善暴死。是岁天气岁运皆平,厉疾自微。宜调少阳之客,以酸补之,以甘泻之,以咸软之。食白壳以安其气,食豆以去其邪。虽有火化,不能为邪。

三之气自小满日申初,至大暑午初,六十日有奇。主位少征火,客气阳明金,中见木运。天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热。宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。食白谷以安其气,食黍以去其邪。虽有燥化,不能为邪。

四之气自大暑日午正,至秋分日辰正,六十日有奇。主位少宫土,客气太阳水,中见木运。

寒雨降,民病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。食丹谷以安其气,食稷以去其邪。虽有寒化,不能为邪。

五之气自秋分日巳初,至小雪日卯初,六十日有奇。主位太商金,客气厥阴木,中见木运。

与厥阴相符,是谓司气,名曰苍化。时行至此,春令反行。草乃生荣,民气和,自无疾病。然厥阴之客,宜以辛泻之,以酸泄之,以甘缓之。岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪。是气也,司气以湿,用湿无犯,所谓用湿远湿也。

终之气自小雪日卯正,至大寒日丑正,六十日有奇。主位少羽水,客气少阴火,中见木运。

水能生木,木能生火而行顺化。当阳气布化,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平。其病温,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之。食丹谷以安其气,食豆以去其邪。虽有热化,不能为邪。

是岁重遇平气。四时之气皆德化政令之施,而无淫邪胜复之变。民乃和,物乃舒,平之至也。

《古今医统大全》