赠医师葛某序

古之医师.必通于三世之书.所谓三世者.一曰针灸.二曰神农本草.三曰素女脉诀.脉诀所以察证.本草所以辨药.针灸所以祛疾.非是三者.不可以言医.故记礼者有云.医不三世.不服其药也.传经者既明载其说.复斥其非.而以父子相承.三世为言.何其惑欤.夫医之为道.必志虑渊微.机颖明发.然后可与于斯.虽其父不能必传其子也.吾乡有某.三世业医.专事大观之方.他皆弗之省.又有朱聘君.家世习儒.至聘君.始以医鸣.医家诸书.则无不精览.一少年.病肺气上.喀喀鸣.喉中急则唾.唾血成缕.某曰.此瘵也.后三月死.聘君曰.非也.气升而腴.中失其枢.火官司令.烁金于炉.是之谓肺痿.治之生.已而果然.一六十翁.患寒热.初毛洒淅.齿击下上.热继之.盛如蒸甑.某曰.此痰也.不治将瘥.聘君曰.非也.脉淫以芤.数复乱息.外强中干.祸作福极.是之谓解亦.药之则瘳.不药则剧.已而果剧.治乃愈.一女妇.有哕疾.每吐涎数升.腥触人.人近亦哕.某曰.此寒哕也.法宜温.聘君曰.非也.阳阴未平.气苞血聚.其势方格.靡有攸处.是之谓恶阻.在法不当治.久则自宁且生男.言后辄验.夫某之医三世矣.聘君则始习为之.而优劣若是.医其可以世论即.昔之名医众矣.若华元化.张嗣伯.许智藏.其治证.皆入神.初不闻其父子相传也.自传经惑于是非.使礼经之意.晦而不白.三千年矣.世之索医者.不问其通书与否.见久于其业者.则瞀瞀焉从之.人问其故.则曰是记礼者.云尔也.其可乎哉.葛生某淮之钜族也.明于医.三世之书.皆尝习而通之.出而治疾.决死生.验瘥剧.若烛照.而龟卜无爽也者.士或不能具药.辄注之不索其偿.士君子翕然称之.名上丞相府.赐七品服.俾提举诸医官.有疾者.遂倚之以为命.呜呼.若葛生者.其无愧古之医师者欤.

《脉确》