附 葆光道人眼科龙木集

夫六识之中.以眼为上.称为日月.喻以骊珠.记二两下以玄黄.脏四气而通胆.胆视故得身安.明达规矩.全躯莫贵乎斯.上士之人.自调五脏.而能养神之安.即使脏和.和则眼目清洁.时遇失养.治疗易痊.纵有微 .容可驱遣.中士之人.犹能眼动静.自晓节宜,设使气厄.亦能除矣.下等之类.损益既昧.寒暄失宜.但有疾证.不能疗矣.遂有所伤者也.故致如目者.惟轻膜果里水.水之性澄清.不奈纤埃.易致其损.皎洁莹净.无不鉴明.贵如宝珠.故曰明珠者.凡举动瞻视.假借三光.设若外视昧则内视.昧则内视不明.内明则外视即耀.故眼五脏之中主也.瞳人及黑晴.肾之主也.白睛应肺.总管于肝.明孔遍通于五脏.气若少乱.目生患也.五脏既安.何敢有损.是以枝病花衰.根枯叶落.若内有所伤.则外生诸疾也.又曰.目者.精气之余也.心之主.肝之管也.五脏之精.气皆主于目.骨之精气为瞳人.筋之精为白睛.肉之精为约束.是以筋血气骨之精.为目瞳人共成也.夫忧愁思虑.皆会于心神.肝藏魂.肾藏志.肝为中将.取决于胆.会气于心.而主于目.目者.五脏之精气也.五脏有病.皆形于目.目赤.则病在于心.目白在肺.目青在肝.目黄在脾.目黑在肾.不可明者.病在胸中.气失则目瞑.气绝则目暗.肝气通于目.肝气和.则色明.肝有病.则目夺精而眩.肝中寒.则目昏而瞳人痛.邪伤肝.则目青目黑.瞻视不明.肝有实热.则眼痛如刺.肝若虚寒.则目眩流涕.瞻视生花.肝若劳寒.则混而不欲开.肝气不足.则目昏暗.迎风有泪.视物不明.然冲睛目皆赤痛.瘀肉生息.睛目黄.胆与肝合.胆虚.则阴邪所伤.目中生花.肝热.则目中多赤痛泪出.肝不和.则昏而热.中风欲疼则泪出.文云肝久实热.目赤涩痛息肉.故目者.五脏中气所成也.又曰目中有五轮.夫五轮者.有风轮.有血轮.有气轮.有水轮.有肉轮.乃应于五脏.随气所产也.肝之色青.其味酸.属东方甲乙木也.旺于春.气通于左目.属甲为阳.右目属乙为阴.肝主风.故曰风轮也.虽有其名.而形状难晓.与水轮相辅之也.心之色赤.其味苦.属南方丙丁火也.旺于夏.心主血.故曰血轮也.血轮与肉轮相辅.赤黑色是也.此轮忌之针.脾之色黄.其味甘.属中央戊己土.旺于四季.各一十八日.脾主肉.故曰肉轮也.肉轮在外.郁郁黄白金色也.白睛也.肺之色白.其味辛.属西方庚辛金也.旺于秋.故肺主气.故曰气轮也.在肉轮之下.隐而不显也.肾之色黑.其味咸.属北方壬癸水也,旺于冬,故曰水轮也,水轮在四轮之内.为四轮之母.能以克明视万物.故乃呼为瞳仁.肝脏有病.应于风轮.病则迎风有泪.视物烟生.夜退昼增.涩疼裹白.或青翳拂拂.似蝇联之状.此乃肺家之病也.宜治肺经.心脏有病.应于血轮.病则满眼飞花兢起.散乱纵横. 肉渐沿目睛.两 泪淹赤烂.此心经之病也.脾脏有病.应于肉轮.病则睑生肉.瞳人有病. 乱涩疼.眼见飞花撩乱.文如毛发纵横.夜半即甚.黄昏日午增于早起.此脾经之病也.肺脏有病.应于气轮,病则如云遮日.逡巡即渐分明.一如云影申花.或似飞蝇相赶.此乃肝经受病也.肾脏有病.应于水轮.病则满眼黑花簇簇.雾气昏昏.视一物如二物.睹太阳如底.此肾病也.宜治肾经.余皆仿此.且夫病有多端.其说非一.今将眼科不能言详细.妄说多端.在夫精妙.一一具载于后.

《秘传眼科龙木论》