八廓

不尘子曰∶八廓备位八卦,脉络左右经纬,贯通脏腑以应乎八卦之象,又张小使大,开扩五轮之旨,故曰廓。

如干为白珠,络通大肠之腑,脏属于肺。肺者相傅之官,治节出焉。大肠者传导之官,变化出焉。肺与大肠相为表里,主分疏泾渭,上运清纯,下输糟粕,曰行健廓。坎为神膏,络通膀胱之腑,脏属于肾。肾者作强之官,技巧出焉。膀胱者州都之官,津液藏焉。肾与膀胱相为表里,主陶冶情气,气布出溺,情翕构精,曰宣化廓。震为青睛,络通胆之腑,脏属于肝。肝者将军之官,谋虑出焉。胆者中正之官,决断出焉。肝胆相为表里,主鼓发生机,怒不可逢,邪莫能犯,曰靖镇廓。离为内 ,络通小肠之腑,脏属于心。心者君主之官,神明出焉。小肠者受盛之官,化物出焉。心与小肠相为表里,主会通水火,下济上行,品物咸章,曰虚灵廓。坤为下睑,络通胃之腑,脏属于脾。脾胃者仓廪之官,五味出焉。脾胃相为表里,主腐熟水谷,保合太和,司培元气,曰资生廓。艮为上睑,络通命门,脏固脾属,脾命者,亭毒之官,性质委焉。脾命相为表里,主 化醇,生而无灭,予而无夺,曰育德廓。巽为金井,经引髓海,络连肝膈。髓海水之源,肝膈木之寄也。肝膈与髓海相为表里,主血脉舒敛,舒则敷荣,敛生内照,曰定光廓。兑为锐 ,经走膻中,络及肾脂。膻中火之帅,肾脂体之充也。膻中与肾脂相为表里,主宗气动息,动应无方,息乃贞固,曰成能廓。诗曰∶气轮行健始天工,水游神膏宣化同,育德上胞山在位,资生下睑地归功,青睛靖镇须雷动,内 虚灵任火通,再益成能锐 泽,定光金井静无风。其中脏腑相配,一遵古人成法,而八廓命名及黜三焦、以髓海膻中另配肝肾脂膈者,此不尘之创见。盖目窍专于肝,目光主于肾,合有二络之分司也。抑且右目属阳,阳道顺行,右目病来速而去亦速;左目属阴,阴道逆行,左目病来迟而去亦迟。夫二目功效既法两仪,而八卦体用,一谐卦象自然之序,非强合也。人知身体小天地,则天地定位、山泽通气之道明;人知物理有制化,则雷风相搏、水火不相射之义得矣。勿谓八廓犹三焦,有名无实,而鄙夷其说,亦毋泥八廓即八卦,义精理微,而穿凿其论。

《目经大成》