足阳明胃腑病论

头肿、喉痹、斑黄、狂乱、谵妄、潮热.登高而呼.弃衣而走.骂詈不避亲疏.凡其在经在络在腑.无不以气实血热显症.此仲景所谓胃家实也.然亦有虚与寒者.则必以相火之虚.故胃怯而不支.为病洒洒振寒.善申数欠.颜黑.病至则恶人与火.闻木声则惕.然而惊心欲动.独闭户牖而处.身以前皆寒栗.胃中寒胀.此则阳明之虚.不可不察也.要之胃家为营卫之大主.五脏之宗主.其气腾而上盛.则脉倍见于人迎.其精充以下输.则脉涌盛于趺阳.仲景察病必先诊两夹喉动脉之人迎.及两足趺之冲阳.以知人之死生间甚.盖以足阳明及足少阴为先后天之根本故也.故胃虽与腑为阳明.胃土也.而当相火居止之地.其地为两阳合明.合明者.太阳少阳二部之地分.相合于此而明之也.凡三焦少阳胆之所游部.手心主胞络之所总督.皆与阳明为腐热水谷之用.故本经曰.阳明者午也.午为夏令之中气.而相火之本职.又三阳合之气也.其腑气旺.血多热盛.故能应夏令而主相火.凡心胞络之代心而主相火者.其建功致用.皆以阳明也.仲景曰.阳明之为病.胃家实也.夫胃家之实.非谓大便之硬.与中下焦之燥.阳坚实.盖谓其腑为两阳合明之盛.得病必为气血两实之症耳.是以凡胃病之来.其病气无有不实.而其热甚则为狂.疟、湿淫、汗出、鼽衄、口唇胗.而其脉能大见于寸口.而立一阳藏于五阴之间.凡以此也.

《内经博议》