内经评文.凡素问篇八十一卷二十四.唐王启玄所分卷也.灵枢篇八十一卷十二.相传亦启玄分卷.或曰宋史崧所分也.失古九九之义矣.其遗篇传于宋之刘温舒.世遂谓温舒伪作.非也盖温舒以前为启玄学人之所作也.始未必敢僭以补经.而指为遗篇是温舒之过.然圣经日湮旧文所存无分真伪.皆可珍惜则附经以传固未可浓非也.大论诸篇古本内经所无启玄.并内经篇数而取此以益之后人.因张仲景有阴阳大论之语谓即此是也.当不谬矣.又有斥为伪作者.夫大论既见称于仲景.虽非内经本文要自古圣之精旨也.相附以传得至不没启玄之功.何可诬哉.故居今之日.犹获见大论遗篇之文者.非二公之力殆不及此.灵枢缺脱弥甚史崧取皇甫士安针灸甲乙经文补之亦犹是爱古之深情.利世之盛意也.且夫古籍之散佚也.每览历代艺文之志考之于世百不存一二.彼以一生心血之所聚.既已见称当时得列名于史官矣.犹尚不能永其传其他又何论焉.后之人宜有不胜惋惜之情者矣.乃反肆口诋 不遗余力.若必欲使世不存其书而后快.此其用心何在也.兹者取两经全文而评之.极知浅陋无可观第.其用心世或有能谅之者.虽然生斯世也.不能扬风振烈抗迹于古之大丈夫.而区区于寻行数墨之间.犹且俯首胁肩折腰.瞠目求谅于不知谁何之人.其亦委琐之至矣.抚躬自念能无 然惭恧也乎.

诰授通议大夫.赐进士出身.三品衔在任.候补知府.江南扬州府.粮捕河务水利.同知皖南建德周学海 之.识于秦邮工次.

《内经评文》