头汗

伤寒头汗.何以明之.头者诸阳之会也.邪搏诸阳.津液上凑.则汗见于头也.邪热内蓄.蒸发腠理.遍身汗出者.谓之热越.若身无汗.则热不得越.热蒸于阳.故但头汗出也.何者.以三阴之经.皆上至颈胸中而还.不循于头.独诸阳脉上循于头尔.经曰.但头汗出.身无汗.剂颈而还.小便不利.渴饮水浆.此为瘀热在里.身必发黄.为热不得越而上达者也.又热入血室.与其虚烦.或阳明被火.及水结胸.皆但头汗出也.俱是热郁于内.而不得越者也.此数者.或吐或下.皆欲除其热也.或谓头汗之证.悉属阳明.而为里热也.而有不属阳明.属表者乎.且邪但在表者.则无头汗之证.必也寒湿相搏.与邪气半在表半在里者.乃有头汗也.伤寒五六日.已发汗而复下之.胸胁满微结.小便不利.渴而不呕.但头汗出.往来寒热心烦.及伤寒五六日.头汗出.微恶寒.手足冷.心下满.口不欲食.大便硬.脉细者.皆邪气半在表半在里.令头汗出也.湿家但头汗出.欲得被覆向火者.寒湿相搏.令头汗出也.兹数者.皆邪气所干.令头额自然汗出.又不谓之逆.其小便不利.则恶见头汗出也.湿家下后.亦恶见头汗出也.兹二者乃为头汗之逆者也.何则.以小便不利而成关格.若头汗出阳脱也.经云.关格不通.不得尿.头无汗者生.有汗者死.湿家下后.若额上汗出.而微喘者.亦阳脱也.经云.湿家下之.额上汗出.小便不利者死.下利不止者亦死.脉经曰.阳气上出.汗见于头者.盖阳脱也.则知可治而治.知其不可治而不治.皆得十全之上者.在于明辨而审也.

《伤寒明理论》