戊申岁图

\[图暂缺]少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,太征上临少阳,太过而同天化,是谓天符,气之平也。火气适平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病 螈,此岁运之化也。天地之气,火化在上,左清化,右柔化,故天气正而其政严,酸化在下,左灼化,右藏化,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,岁气之化,火化七,风化三,正化度也。羽虫静,毛虫育,岁物所宜也。

虫耗,清毒不生,地气制之也。岁半之前,天气主之,其气少阳相火,其令暄者,少阳之政也。岁半之后,地气主之,其气厥阴风木,其令风者,厥阴之化也。风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐、上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,风火相值,其气专,其化淳,又遇火运统之,运与天符,火化升明,天气盈,先取化源,抑其运火,赞其金气,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸,渗之泄之渍之发之,观气寒温,以调其过,运同风热,宜多寒化,其化上咸寒,中甘和,下辛凉,药食宜也。初之气,自丁未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阴火,中见火运,气与运同,君火不司气化,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛胁满,肤腠中疮,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见火运,湿气所客,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛、身热、昏愦、脓疮,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见火运,气符于天而天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,岁火既平,其邪乃微,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸 之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。用热远热,无犯司气之热。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气阳明金,中见火运,土生金,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阳水,中见火运,火胜金,水制之,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气厥阴木,中见火运,水生木,地气正,风乃至,万物反生, 雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,此六气之化也。岁气天符为执法,若有邪气,则民有卒急之病,所谓邪中执法者,民病速而危也。

《圣济总录》