修养宜行外功第一

外功有按摩导引之决,所以行血气,利关节,辟邪外干,使恶气不得入吾身中耳。《语》云∶户枢不蠹,流水不腐。人之形体,亦犹是也,故延年却病,以按摩导引为先。此诀传自先哲,至平至易,非他奇技异术可比。即大圣所谓血气有未定、方刚、既衰之时,此则预保其衰,固守身之要道之。是道人人皆能,而人不皆行者,其故有三∶一则倚恃壮盛,疾苦未形,虽劝导之,而亦不肯行;一则经营头班,竭蹶不遑,虽欣慕之,而又不遐行;一则体气衰惫,举动维艰,虽追悔之,而卒不及行。人果坚其信心,策其懈志,一意念及此身宜保,防患未然,如饥之需食,寒之求衣,未有不得饱且暖者。即谓年寿各有定数,亦当图正命考终,与其疾痛临身,呻吟卧榻,寄命于庸瞽之疗治,乞灵于冥漠之祈祷,何如平时习片刻之勤,免后日受诸般之苦。今为就五官四体,各有所宜按摩者,列之为分行外功。又取前人所定,循序俾得周到者,统之为合行外功。分合虽殊,按摩无异,任人审择而从事焉。此固随人随地可行,亦实时即刻见效。愚年齿届衰,而体气仍旺,耳听、目视、手持、足行,且有壮盛侪辈所弗及者,诚得之于已,信而有征。故不惮颖舌焦敝,蕲以寿身者寿世,愿无负此婆心焉,则幸矣。

《寿世传真》