修养余言

孙真人曰∶人年四十以上,勿食泻药。人有所怒,血气未定,若交合,令人发痈疽。远行疲乏入房,成五劳,少子。忍小便膝冷成淋。忍大便成气痔。水银不可近阴,鹿豕二脂不可近阴,皆令人阴痿。养生者,发宜多梳,面宜常擦。目宜常运,耳宜常筌。舌宜抵 。齿宜常叩。津宜常咽,背宜常暖,胸宜常护,腹宜常摩。谷道宜常撮,足宜常擦涌泉。一身皮肤,宜常干浴。大小便,宜咬齿勿言。又须省多言,省笔札,省交游,省妄想。所一息不可省者,居敬养心耳。饥勿过饱,饱食成癖病。饱食夜卧失覆,多霍乱。时病瘥,勿食脍,成痢。食脍勿食奶酪,成虫病。食兔肉勿食姜,成霍乱。勿食父母本命所属之肉,欲令寿永。勿食自己本命所属肉,欲令魂魄安宁。勿食一切脑,恐损神。勿食盘面上众人先用物。成结气。凡食毕漱口数过,令人齿固。凡食皆熟胜生,少胜多。春天不可衣薄,令伤寒霍乱。

湿衣汗衣勿着,令发疮疡。夜卧头勿向北,并勿近火炉,恐损目。夜卧常习闭口,开则气耗,又恐异气入口,慎之。凡入梦魇,不得燃灯唤之,亦不可近而急唤。夜梦恶勿说,旦起口含凉水,向东 之,咒曰∶恶梦着草木,好梦成珠玉。即解。凡梦善恶勿说获吉。居处切防令有小隙,小隙之风最劣,勿忍急避。凡在家在外,忽遇大风大雨,震雷昏雾,必是诸煞鬼神经过,宜入室闭户,烧香恭默,过后乃出,否则恐招损获咎。《琐碎录》云∶卧处不可以首近火,恐伤脑,亦不可当风,恐患头风。背受风则嗽,肩受风则臂疼。善调摄者,虽盛暑不当风及坐卧露下。

又云∶戒酒后语,忌食时嗔,忍难忍事,怒不明人,口腹不节,致病之因,念虑不正,杀身之本。

又曰∶酒罔顾身,色罔顾病,财罔顾亲,气罔顾命。当其未值,孰不明知,亦能劝人,及到自临其境,仍复昏迷,当此之时,再思猛省。

《杨廉夫集》有路逢三叟词云∶上臾前致词,大道抱天全;中叟前致词,寒暑每节宣;下叟前致词,百岁半单眠。尝见后山诗中一词亦此意,盖出应璩,璩诗曰∶昔有行道人,陌上见三叟,年各百岁余,相与锄禾莠。往前问三叟,何以得此寿?上叟前致词,室内姬粗丑,二叟前致词,量腹节所受;下叟前致词,夜卧不覆首。要哉三叟言,所以能长久。

保养之道,无过在于平日饮食男女之间,能自节爱,即是省身修德。若恣肆无忌,即是过恶,潜滋暗长,甚则疾病应之。虽因风寒外感,或缘内伤七情,实由人违犯圣教,以致魂魄相离,精神失守,肌体空疏,百骸不遂,风寒邪气,得以中入。若有德者,虽处幽暗,不敢为非,虽居荣禄,不敢为恶,量体而衣,随分而食,虽富贵不敢恣欲,虽贫贱不敢强求,是以外无残暴,内无疾病也。盖心内澄,则真神守其位;气内定,则邪秽去其身。行诈欺,则神昏;行争竞,则神沮。轻侮于人,必减算;杀害于物,必伤年。行一善则神魂欢,作一恶则心气乱。人能宽泰自居,恬淡自守,则形神安静,灾病不生,福寿永昌,由兹伊芳始。

人之遘疾者,始于心,忘其身,而病生,继则过患其身,而病不去。忘身者,在康强时,不择味而饱,不择风而裸,不择时而色,不择醒而醉,不择里而趋,不择性而喜怒哀乐。故病乘吾所弗备,即至也,悔无及。

夫人之涕唾便溺也,必有气焉以充之而后出,草木之华,鸟兽之羽毛也,亦必有脉焉以贯之而后荣,是故气脉之贵乎养也。

已上诸仙垂训,皆却病良方,延年妙快,虽非金丹大旨,然由此而进,未尝不可以入道也。嗣有大周天三炼要旨。容图灾木,就正宇内。

《寿世青编》