医方解

医自岐伯立言,仲景立法,百世之师也,后此惟思邈真人祖述仲景《金匮》之法,作《千金》之方,不失古圣之源。其余方书数百种,言则荒唐而讹谬。法则怪妄而差池。上自东汉以来,下自昭代(昭代 对本朝之颂称。)以还,著作如林,竟无一线微通者。

今之庸愚,习用诸方,如四物、八珍、七宝、六味、归脾、补心滋肾养营之类,纷纭错出,不可胜数。是皆无知妄作,误人性命,而下士奉行不替(替 止。)。百世不生圣人,千里不产贤士,何凌夷以至于斯耶!

惊悸之证,其在伤寒,皆得之汗多阳亡。惟少阳之证,相火郁发,或以汗下伤阴,甲木枯槁,内贼戊土,乃有小建中、炙甘草证,重用芍药、生地,以清相火。至于内伤虚劳,惊悸不寐,俱缘水寒土湿,神魂不藏,无相火上旺而

宜清润者。即其千百之中偶而有之,而究其脾肾,终是湿寒。严用和贸昧而造归脾之方,以补心血。薛立斋又有丹皮桅子加味之法。张景岳、赵养葵、高鼓峰、吕用晦,更增地黄、芍药之辈。复有无名下士作天王补心丹,肆用一派阴凉。群儿醉梦不醒,成此千秋杀运,可恨极矣!

夜热之证,因阴旺土湿,肺胃不降,君相失根,二火升泄。钱仲阳乃作六味汤丸,以滋阴亏。薛氏推广其义,以治男女劳伤,各种杂病。张氏、赵氏、高氏、吕氏,祖述而发扬之。遂成海内恶风,致令生灵夭札,死于地黄者最多,其何忍乎!下至二地、二冬、龟板、黄柏诸法,不可缕悉。

究其源流,泻火之论,发于刘河间,补阴之说,倡于朱丹溪。二悍作俑,群凶助虐,莫此为甚!

足之三阳,自头走足,凡胸胁壅满,上热燔蒸,皆足阳明少阳之不降也。李东垣乃作补中益气之方,以升麻、柴胡升胆胃之阳,谬矣,而当归、黄芪,亦复支离无当。薛氏辈效尤而习用之,遂成不刊之法。

风寒之证,仲景之法备矣。陶节庵妄作九味羌活之法,杂乱无律,而俗子遵行,天下同符,弃圭璧而宝碔砆(碔砆 似玉之美石。),那可解也。

诸如此类,连床充栋,更仆难明。昔徐世绩少年作无赖贼,逢人则杀,检阅古今方书,何其无赖贼之多而仁人君子之少也。设使贾太傅(贾太傅 西汉·贾谊。)尚在,不知如何痛哭矣!

《素灵微蕴》