昼夜阴晴相参

既讲春夏秋冬之异.须知昼夜阴晴之殊.盖人在气交之中.与气候之相应也.犹影之随身.犹水之鉴形.夫是故昼为阳.卫气日行于阳.夜为阴.卫气夜行于阴.天温日阳.则人血淖溢而卫气浮.天寒日阴.则人血凝泣而卫气沉.血气营卫之相应如此.则色之相应可征矣.何者.脉以应月.色以应日.昼则气行于阳.色之见也.当光辉而外映.夜则气行于阴.色之见也.当明润而内含.晴则气热.热则气淖泽.淖泽则黄赤.阴则气寒.寒则血凝泣.凝泣则青黑.此皆其应也.色之应乎昼夜阴晴者.常也.不应乎昼夜阴晴者.病也.夫百病多以旦慧、昼安、夕加、夜甚.色当因病之旦慧、昼安、夕加、夜甚也.其或暮轻朝重.夜减昼加.则不在乎卫气.而独主乎脏气矣.是必以脏气之所不胜时者甚.以其所胜时者起.夫所不胜者.克我者也.所胜者.我克者也.盖以一日分为四时.以四时分应五脏.肝日甲乙.其时寅卯.心日丙丁.其时巳午.肺日庚辛.其时申酉.肾日壬癸.其时亥子.脾日戊己.其时辰戌丑未.以五脏之日时.合五脏之病色.其生克之理.间甚之候.死生之期.胥于是乎推.亦于是乎断矣.然而一日之内.一时之间.寒暄不齐.雨 靡定.则又各有所胜.各有所不胜矣.若夫宫室有冷暖之殊.衣服有寒温之异.病或因之而重轻.色或因之而损益.虽不当以昼夜论.亦皆可作阴晴观.触目关心.存乎人矣.

《望诊遵经》