气色部位合参

尝谓诊视明堂.察其气色.分其部位.则脏腑之病着.症候之变明.盖部位者.体也.气色者.用也.气色见于脏部者.病在脏.见于腑部者.病在腑.见于枝节之部者.病在枝节.由是而观.有相应者焉.有相乘者焉.合五行而推之.变在其中矣.所谓相应者.如青为风.青见肺部者.风中肺也.青见心部者.风中心也.青见脾部者.风中脾也.青见肾部者.风中肾也.气色部位.皆当相应也.所谓相乘者.如青属肝.青见肺部者.肝乘肺也.青见心部者.肝乘心也.青见脾部者.肝乘脾也.青见肾部者.肝乘肾也.气色部位.皆可相乘也.抑又闻之.本部见本色.浅淡为不及.深浓为太过.不得其平.则皆病也.假如鼻者脾之部.黄者脾之色.脾部见黄色.则本经自病.正邪也.若见白色.则子盗母气.虚邪也.若见赤色.则母助子气.实邪也.若见青色.则彼能克我.贼邪也.若见黑色.则我能克彼.微邪也.太过者属乎腑.不及者属乎脏.脏腑相乘.可由是而推矣.第气色有散抟.则病症有轻重.气色有泽夭.则病症有生死.气色有清浊.则病症有阴阳.浮沉之表里不同.微甚之虚实亦异.合之四时.参之四诊.变在其中矣.吾故曰.察其气色.分其部位.则脏腑之病着.症候之变明.明堂如此.面貌亦然.面貌如此.五官亦然.后之学人.仿此而推之可也.

《望诊遵经》