春服宣药辨

戊申春.先师东垣老人论春月奉生之道.月令云.是月也.不可以称兵称兵.必天殃.毋杀孩虫胎夭飞鸟.毋伐.山林.又云.祭先脾.孟春行冬令.则首种不入.行秋令则民大疫.故国有春分停刑之禁.十二经有取决于胆之戒.仲景云大法、春宜吐.故少阳证禁下.宜小柴胡汤和解之.少阳用事.万物方生.折之则绝生化之源.此皆奉生之道也.有假者反之.且春初服宣药者.乃伐天和而损脾胃.非徒无益而又害之.予因演先师之论.着为此论.世传宣药、以牵牛、大黄之类.或丸或散.自立春后.无病之人服之.辄下数行.云凡人于冬三月.浓衣暖食.又近于火.致积热于内.春初若不宣泄.必生热疾.又云.解三焦积热.去五脏余毒.殆无此理.方冬严气凝寒.浓衣暖食近火.所以敌天气之寒也.冬裘夏葛.冬饮汤而夏饮水.皆自然之道.何积热于内而生疾乎.且阴阳偏胜则疾.果三焦积热.是阳亢阴绝.岂有得生之理哉.故难经云.腑病易治.脏病难愈.邪气中脏.病之极矣.今言五脏俱有邪毒.则神将何根据.内经亦曰.春三月此谓发陈.天地俱生.万物以荣.夜卧早起.广步于庭.被发缓形.以使志生.生而勿杀.予而勿夺.赏而勿罚.此春气之应.养生之道也.逆之则伤肝.夏为寒变.奉长者少.又曰.必先岁气.无伐天和.故智者之养生也.必顺四时.适寒温.和喜怒而安居处.节阴阳而调刚柔.如是则邪僻不至.又曰.苍天之气清净.则志意治.顺之则阳气固.虽有贼邪.弗能害也.失之则内闭九窍.外壅肌肉.卫气散解.此谓自伤.气之削也.当少阳用事.万物向荣生发之时.惟当先养脾胃之气.助阳退阴.应乎天道以使之平.今反以北方寒水所化、气味俱浓、苦寒之剂投之.是行肃杀之令于奉生之月.当升反降.伐脾胃而走津液.使营运之气减削.其不能输精皮毛经络必矣.奉长之气.从何而生.脏腑何所以禀受.脾胃一衰.何病不起.此诛罚无过.是谓大惑.无病生之.有病甚之.所谓春服宣药者.自轩岐而下.历代明医.俱无是说.呜呼.此理明白.非难知也.世多雷同.莫革其弊.深可痛哉.凡有志保生者.但以圣贤之言为准.则可免疑误之悔.夭折之祸矣.

《卫生宝鉴》