脱营

疏五过论云.尝贵后贱.虽不中邪.病从内生.名曰脱营.镇阳有一士人.躯干魁梧而意气雄豪.喜交游而有四方之志.年逾三旬.已入任至五品.出入从骑塞途.姬侍满前.饮食起居.无不如意.不三年.以事罢去.心思郁结.忧虑不已.以致饮食无味.精神日减.肌肤渐至瘦弱.无如之何.遂耽嗜于酒.久而中满.始求医.医不审得病之情.辄以丸药五粒.温水送之.下二十余行.时值初秋.暑热犹盛.因而烦渴.饮冷过多.遂成肠鸣腹痛而为痢疾.有如鱼脑.以至困笃.命予治之.诊其脉乍大乍小.其证反复闷乱.兀兀欲吐.叹息不绝.予料曰.此病难治.启玄子云.神屈故也.以其贵之尊荣.贱之屈辱.心怀慕眷.志结忧惶.虽不中邪、病从内生.血脉虚减.名曰脱营.或曰.愿闻其理.黄帝针经有曰.宗气之道.纳谷为宝、谷入于胃.乃传之脉.流溢于中.布散于外.精专者行于经隧.终而复始.常营无已.是为天地之纪.故气始从手太阴起.注于阳明.传流而终于足厥阴.循腹里.入缺盆.下注肺中.于是复注手太阴.此营气之所行也.故日夜气行五十营.漏水下百刻.凡一万三千五百息.所谓变通者并行一数也.故五十营备.得尽天地之寿矣.今病者始乐后苦.皆伤精气.精气竭绝.形体毁阻.暴喜伤阳.暴怒伤阴.喜怒不能自节.盖心为君主.神明出焉.肺为相辅.主行荣卫.制节由之.主贪人欲.天理不明.则十二官相使.各失所司.使道闭塞而不通.由是则经营之气脱去.不能灌溉周身.百脉失其天度.形乃大伤.以此养生则殃.何疑之有焉.

《卫生宝鉴》