药戒

客有病痞者.积于其中.伏而不得下.自外至者捍而不得纳.从医而问之.曰.非下之不可.归而饮其药.既饮而暴下.不终日而向之伏者散而无余.向之捍者柔而不支.焦膈导达.呼吸开利.快然.若未始有疾者.不数日痞复作.投以故药.其快然也亦如初.自是不逾月.而痞五作而五下.每下辄愈.然客之气.一语而三引.体不劳而汗.股不步而栗.肤革无所耗于前.而其中柔然莫知其所来.嗟夫.心痞非下不可已.予从而下之.术未爽也.HT 然独何如.闻楚之南有良医焉.往而问之.医叹曰.子无怪是HT 然者也.凡子之术固而是HT 然也.坐.吾语汝.且天下之理.有甚快于吾心者.其末必有伤.求无伤于终者.则初无望其快于吾心.夫阴伏而阳蓄.气与血不运而为痞.横乎子之胸中者.共累大矣.击而去之.不须臾而除甚大之累.和平之物.不能为也.必将击搏震挠而后可.夫人之和气.冲然而甚微.汨乎其易危.击搏震挠之功未成.而子之和盖已病矣.由是观之.则子之痞凡一快者.子之和一伤矣.不终月而快者五.子之和平之气.不既索乎.故体不劳而汗.股不步而栗.HT 然如不可终日也.且将去子之痞而无害于和也.子归燕居三月.而后与之药可为也.客归三月.斋戒而后请之.医曰.子之气少复矣.取药而授之曰.服之三月而疾少平.又三月而少康.终年而复常.且饮药不得亟进.客归而行其说.然其初使人懑(莫困反)然而迟之.盖三投药而三反之也.然日不见其所攻之效.久较则月异而时不同.盖终岁而疾平.客谒医.再拜而谢之.坐而问其故.医曰.是医国之说也.岂特医之于疾哉.子独不见秦之治民乎.悍(下罕反性急悍也)而不听分.堕而不勤事.放而不畏法.令之不听.治之不变.则秦之民尝痞矣.商君见其痞也.厉以刑法.威而斩伐.悍厉猛惊.(脂利反)不贷毫发痛 (楚恨反)而力锄之.于是乎秦之政如建(纪偃反)瓴.(户经反)流通四达.无敢或拒.而秦之痞尝一快矣.自孝公以至二世也.凡几痞而几快矣.顽者已圯.(部鄙反.段也) 强者已柔.而秦之民无欢心矣.(史商公传.孝公用卫鞅欲变法.孝公曰.善.卒定变法之令.令民为什五而相守.司连坐.不告奸者腰斩.告奸者与斩敌首同赏.匿奸者与降敌同罚)故猛政一快者.欢心一亡.积快而不已.而秦之四支枵然.徒具其物而已.民心日离而君孤立于上.故匹夫大呼.不终日而百疾皆起.秦欲运其手足肩膂.而漠然不我应.故秦之已者.是好为快者之过也.昔者先王之.民其初亦尝痞矣.先王岂不知砉然击去之以为速也.惟其有伤于终也.故不敢求快于吾心.优柔而抚存之.教以仁义.导以礼乐.阴解其乱而除去其滞.旁视而懑然有之矣.然月计之.岁察之.前岁之俗.非今岁之俗也.不击不搏.无所忤逆.是以日去其戾气而不婴其欢心.于是政成教达.安乐久而无后患矣.是以三代之治.皆更数圣人.历数百年.而后俗成.则予之药终年而愈疾.盖无足怪也.故曰天下之理.有快于吾心者.其末也必有伤.求无伤于其终.则初无望其快吾心.虽然.岂独于治天下哉.客再拜而记其说.

《卫生宝鉴》