盖古人往往以医道喻用兵.谓兵以审虚实.而脉以察阴阳.其间因时制用.凭乎一心.武穆云.神而明之.存乎其人.洵不诬也.至于小儿.则又微乎其术者.既无声色货利之郁于中.又无劳苦饥渴之积于外.而且口不能言.脉无从测.使非有独得之秘.审色观形.以流通其血气.调和其动静.则虽爱同珍宝.未有克自遂其长成者.则调治小儿一道.岂不最微且难哉.且天之生物.栽者培之.则在小儿.正萌芽生发之时也.培之又安可不亟亟欤.康诰曰.如保赤子.是婴儿之抚育.古人亦兢兢乎其慎之矣.余留心于此.偶得一编.乃推拿之法.诚治小儿金丹.苦无高明讨论.藏之有年.丙辰岁余仗策军前.亲民青邑.去浙东开府陈公之辕仅里许.陈公神于用兵.已声播寰区.而又善于此术.余得旦夕请正.以窃庆焉.然医以喻兵.此其征也.陈公素性泛爱.每以保赤为怀.不为自私.付之剞劂.而名曰推拿广意.是欲公之天下后世也.然圣人大道为心.必曰老者安之.朋友信之.少者怀之.则此举非即少怀之良法也欤.诚可为拔婴保赤之筮鉴云尔.

西蜀后学熊应雄运英谨识

《小儿推拿广意》