六言六蔽

六言六蔽
    【原文】
    子曰:“由也!女①闻六言六蔽②矣乎?”对曰:“未也。”“居③! 吾语女。好仁不好学④,其蔽也愚;好直不好学,其蔽也荡(5);好信不好学,,其蔽也贼(6);好直不好学,其蔽也绞(7);好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 
    【注释】
    ①女:同“汝”,你。②六言六蔽:六言指下文说的仁、智、信、直、勇,刚六种品德,六蔽指与言想对的愚、荡、贼、,绞、乱、狂。蔽同“弊”。③居:坐。④不好学:指不学就不能明理,不能把握好“六言”的分寸,所以会出现“六蔽”。(5)荡:指无所适从。(6)贼:害。(7)绞:尖刻刺人。
    【译文】
    孔子说:“仲由!你听说过六种品德和六种弊病吗?”子路回答:“没有。”孔子说:“来坐下!我告诉你。喜好仁德却不喜好学习 ,弊病是容易被人愚弄;喜好聪明却不喜好学习 ,弊病是容易 放荡不羁;喜好信实却不喜好学习 ,弊病是拘于小信而贼害自己;喜好直率却不喜好学习 ,弊病是说话尖刻刺人;喜好勇敢而不喜 好学习 ,弊病是捣乱闯祸;喜好刚强而不喜好学习 ,弊病是狂妄自大。”
    【读解】
    这里所谈的六种品德和六种弊病,古成语称为“六言六蔽”。
    仁、智、信、直、勇、刚都是好品德,都是我们应该喜好好而 加以修养的。但是,如果不通过学习 而明白事理,通权这变地把握其实质,便很容易偏执一隅,造成危害,从而由“六言”(六种美好的品德)变成“六蔽”。这种事例,无论是在历史上还是现实中都是很多的。就以春秋时期为例,宋国和楚国在弘这个地方开战,楚军正在渡河时,宋军中有将 建议冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”,说是“不鼓不成列”,要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败,宋襄公自己也因伤腿而送了命。这是“好仁不好学,其蔽也愚”的典型。此外如著名的 “东郭先生与狼”的寓言故事,实№上也是说的“好仁不好学,其 蔽也愚;好信不好学,其蔽也贼”的道理。东郭先生对狼讲仁慈,讲信用,结果拚命害了自己。这些教训都是非常深刻的。
    推而广之,“六言六蔽”实№上就是反对教科文,反对本本主义,反对理论脱离实№。而主张理论与实践相结合,具体问题具体分析,通权达变,掌握一精一髓和实质。这是 要我们特别加以注意的。 

  
《论语解读》