破无因论的迷执

破无因论的迷执

许多人说:“人生的际遇都是偶然的。”所以“在一次偶然的机会里,我……”便成为一般常用的口语了。所谓“偶然”便是“无缘无故,突然发生”的意思。“某人无缘无故被车撞了。”某人无缘无故,突然大叫。”“他无缘无故对着我笑。”但是我们仔细想想,一件事情无缘无故,怎么会发生呢?说穿了,这只是无因论的迷执。

许多年前,我看过一本书,书名已经遗忘,里面有一小段说到:“生命就像凋谢的花瓣一般,风起时,花瓣纷纷飘堕,有的堕到篱笆上,有的堕到草地上,有的堕在茅坑里,有的堕到水池里,际遇不同,但有一点相同,便是花瓣的命运都被‘偶然'所决定。”照这样说,一切既然是偶然,所以成功是侥幸,失败是不幸,努力与否,品德如何,和人的成败祸福,便没有太大的关连。某人当皇帝,是因为他侥幸生于帝王之家;某人三餐不继,是因为他不幸生于贫穷之家。某人考上大学是运气好;某人落第是运气坏。当然,百分之百的偶然论、无因论者是少有的,但一般人或多或少,总以为人生的种种,总有少分或多分属于偶然或无因。

缘起哲学的看法是,宇宙万事都是缘起的,非偶然而生,非无因而生。一个人的成败祸福与他今生的努力有关,更与他过去世的“业”有关。过去世未曾种善因的人,这一世很难遇贵人相助。过去世不能成一人 之美,这一世必是阻碍重重。每一个人今生的父母、师长、兄弟、夫妇、朋友都与自己有密切的“缘”。无缘是不能相聚的。缘有善有恶,善缘使人和乐相处,恶缘则令人冲突、别扭。佛教说,一个人的福与慧,与今生的努力当然有关,但最重要的还是要靠前生的修行。修福得福,修慧得慧,功不唐捐,分毫不爽。有人前生修福不修慧,所享受的只是一种痴福,虽身体健康,不愁吃穿,头脑很笨。有人前生修慧不修福,所以今生有慧而无福,尽管聪明绝顶,却穷愁潦倒,所求不遂。有人前生修福又修慧,所以今生有福有慧,身体好,相貌好,环境好,悟性敏锐,学业一精一进。

总之,偶然论者或无因论者认为许多事情是偶然的,无因的,所以是防不胜防,无须负责,努力也常徒劳无功。因此他们的生命是飘荡无依,妄念纷飞的。他们不敢把握现有的,因为随时会有不测的风云,他们不想劳心劳力,却常期盼好运忽然降临。缘起论者认为事情的发生,其原因或许难知,但不能说无因,既然事出有因,所以谨慎为要,一分耕耘必有一分收获,天下无徒劳之事。成功是众缘的配合,不只靠一己的努力,功不必尽归于己,失败虽与因缘有关,主要还是自己的福慧不足所致,须痛自勉励,不断修福修慧。

《智慧之门》